同心·童梦

《东西说话》杨茂秀

2011-11-08T22:01:00.000+08:00

你和东西说过话吗﹖你听到东西跟你讲话过吗?？
从前在非洲一个海湾旁边，有个乡下的男人，他到自己的蕃薯园去挖蕃薯。他准备把挖来的蕃薯拿去市场卖，正在挖的时候听到有声音说：「嘿，男人，你终於出现了，你平常不只不跟我讲话，也不来拔草，不来施肥，就只知道要来收成。挖呀挖的，请你走开，不要挖我。」
这个男人东张西望的找声音来源，他看到他的牛瞪着牛眼看他，嘴里咬啊咬的，它把吃进去的东西吐在嘴里咀嚼。
「是你在说话吗﹖」男人问。牛没说话，狗却说话了。
「说话的不是牛，是蕃薯在对你说话。蕃薯不要你挖它。」
这个男人听到了狗话就非常生气。因为他不喜欢狗说话的样子，其实他从来也没注意到他的狗会这样说话。他折了一枝树枝，要打狗，没想到手中的树枝说：「不要把我当作打狗的工具，轻轻的把我放下。」
他把树枝轻轻放在一个石头上面。没想到几千年来安静地石头也开口了：「嘿人类，打狗的工具不能放在我身上。」
蕃薯说话，狗说话，树枝说话，现在连石头也说话了。这个男人吓死了，拔腿就跑，他想要跑回家。在路上遇到了一个卖布的人，头上顶着一个大包布料，「嘿，你这个人好慌张，你怕什麽啊﹖有鬼在追你吗﹖」
「没有鬼，没有鬼在追我。可是我的蕃薯说不要我挖它，我的狗说是蕃薯在对我说话，我要打狗，我拿的树枝说不要把它当打狗的工具，要我把它放下来，而且是轻轻的放下来，我把它放在石头上，石头又说不要把打狗的工具放在他身上。你说，你说这不是比被鬼追还可怕吗﹖」
卖布的人听了，哈哈大笑地说：「东西说话怎麽可能﹖那有什麽可怕﹖」可是他头上的布出声说：「那你有没有把树枝从石头上轻轻拿下来﹖」而且这句话很像是头上很多块布异口同声说出来的。
「我的天，我的布在说话！」他把头上的布丢在地上，跟着那个男人往前奔跑。
在路上他们遇到钓鱼的人，卖布的把那男人的话重覆一遍，而且把自己的布说的那一句话用喊地说出来。钓鱼的人说：「这有什麽好怕的？东西说话？我还听过鱼说话咧！」
「听鱼说话有什麽了不起，我每天都听，他们每天都在我肚子哀嚎」，这句话是钓鱼的人手上鱼篓说出来的。
「哎呀，我的鱼篓子说话了。」他把鱼篓子把地上一丢，跟着前面二个人往前奔跑，过桥的时候，有人在桥下洗澡。洗澡的人问说：「你们三个心慌慌张张、急急忙忙，是有鬼在追你们吗？」钓鱼的人告诉他东西开始说话的事，洗澡的人说：「你们真是乱说一气，东西怎麽可能会说话？」没想到他脚下的河水说：「东西怎麽不说话？我一直都在说话。我告诉你，你的身体好脏。」洗澡的人哎呀一声，光着身子，跳出河水跟着他们一起往村长家里去。
村长给他们每个人一个矮凳子，请他们坐下。自己坐在一个藤椅上说：「怎麽一回事？」洗澡的人把他们的故事从头到尾说一遍，村长听了哈哈大笑，装做很生气的样子说：「你们这一群懒人，不工作，却到我家来编什麽东西会说话的故事给我听，你们立刻回去。挖蕃薯的去挖蕃薯，卖布的去卖布，钓鱼的去钓鱼，洗澡的回到河里把自己洗乾净。」
这四个人刚刚走出村长家，村长就听到那几张凳子和他自己坐的椅子开始聊天，椅子说：「我觉得它们编的故事蛮好的……」

（本文作者为毛毛虫儿童哲学基金会执行董事）

《我们的孩子为什么变成小皇帝》读后感2

2011-10-06T22:30:00.000+08:00

当我们有事想询问父母，而他或她正在与朋友谈天时，你会怎么做？为什么？

我会等父母谈完，或站在一旁等父母主动和我谈时，我才开口。

不过，对于年龄幼小的孩子，他们则会要求父母马上给予回复。不然，孙悟空大闹天空的事件将会发生。

同为人，为何我们采取的行动确却不同?

我认为，不打断父母的谈话是一种礼貌。我可以等父母谈完再问。然，对于儿童而言，他们依旧偏向“自我主义”的心态，不会如此设想。此外，他们也没耐心等待。

我们之间的差别在于“尊重别人”和“耐心等待”。我之所以会尊重和等待，那是自小的教育。父母的教导，让我学会了尊重。但是，现今一些教育书籍，却教导父母“当孩子有事问时，父母需要马上放下手上的工作，然后回复孩子。”如此的处理方式，表面上好像是一个疼爱孩子和懂得教育人之表现，但，此做法真的合适吗？

换言之，我们该如何和何时教导孩子不能打断别人的谈话？

阅读《我们的孩子为什么变成小皇帝》，一些平日认为合理和贤明的举动和想法遭到了质疑。这让我能去再探讨我的教育观念是否正确。

《我们的孩子为什么变成小皇帝》读后感

2011-10-06T21:19:00.000+08:00

    “这孩子没大没小，不知道他父母是怎样教的。”这样的话语经常出现在耳际。投诉者经常把问题怪罪于父母过于疼爱和不会教孩子。然，我们是否曾直探问题的根源在哪里？家长是如何的不会教呢?

    作者，一位拥有20年实务经验的儿童心理医师，通过他诊断的病例提醒和警告读者直面我们大家现今认同的“民主教育观”。例如，作者认为“与孩子探讨问题”和”让孩子决定某件事”的想法是错误的。因为，儿童时期孩子的思维未成熟及处于注重自我的阶段。父母从小就让孩子决定事情，将助长孩子的“自我主义”，最终培养成让人头疼的“小大人”。

    阅读此书，让我再探讨我原有的教育理念。身为长者，我该如何培养与引导孩子走向健全的人？

   建议关心教育的你，也看一看此书。

《做自己与别人生命中的天使》读后感

2011-10-02T12:37:00.003+08:00

读了《教育应该不一样》一书后，爱上了严长寿的著作，于是便到书店找了他的书。

在其著作中，《做自己与别人生命中的天使》吸引了我的目光。投身教育，想为孩童带来欢乐和幸福的我，确实想要改善自己的不足和成为孩子们的天使，于是我买了这本书。

第一部：
第一章：发现自我的潜能
第二章：从思考延伸你的触角
第三章：寻找优势，放大格局
第四章：与整个世界沟通
第五章：热忱！热忱！热忱！
第六章：自疗
第七章：寻找让自己安心的工具
第八章：体会工作的意义
第九章：学习过一个平凡但不平庸的人生

第二部：做别人生命中的天使
第十章：伸出你的双手
第十一章：拥抱天空下的星子

阅读此书，除了聆听严老师述说如何发展自我潜能的看法而受惠外，他的亲身经历和故事分享也深深吸引着我。对于他而言，助人的最大受惠者非彼方，而是自己。他常被他们（请求金钱或精神援助的人们）无限的付出而感动。

严老师与我，一样的拥有两只手和两只脚。但，我们所做的事却相差甚大。原因无他。严老师善用他的时间。他尽所能地付出，而我却只有空想，却未付出行动。

所以，从这星期五开始，我将为前来的儿童讲绘本故事和办一些延伸活动。（希望这回不再是空谈:P）

登山记-2011年9月18日

2011-09-19T00:10:00.004+08:00

今天，我参加了巴杜巴辖登山队的登山活动。

下午五点，我们抵达目的地。毛毛雨落下，不过登山队却没有后退。70至90人在一块儿用了茶点和做热身操。

下午五点半，登山开始。除了黄泥路，我们也爬了潮湿和倾斜的林路。

下午六点半，登山活动结束。由于今天登山的路程不长，所以登山队可选择回家冲凉，或老样子，在露天用带来的水冲凉。

晚上八点，大伙儿围成一圈，然后由老鸟们（老会员）随性主持。首先，主持人在圆圈中间放了两箱冰和很多杯啤酒，然后大伙儿先做了暖身操。接着，主持人找出在登山前后违规或有点小毛病的组员拿着装满酒的杯坐在冰上，并说出他的毛病。过后，坐在冰山的队员得在大伙儿唱出附有特色的歌，喝完酒杯的酒后才能站起来。由于我是个过客，还不是会员，所以不用坐在冰上。不过，带我进入登山队的队员就惨了。她得坐在冰山，直到主持人介绍和访问完我们。在介绍和访问中，除了自我介绍外，我们还得说出指定范围内的三个组员的外号。

老鸟们的主持让大伙儿笑个不停，我笑得脸都发烫了。

在九点多左右，大伙儿共进晚餐，然后各自闲聊。队员只需付十零吉就可任意喝酒。不过，每位队员得有环保和节俭的概念。我们不可乱丢垃圾和浪费酒。

在11点半左右，由于细雨不停，大伙儿就各自打包回家了。

半天下来，我享受于大自然和大伙儿的温情里。队员从24至60多岁。有些队员已经参加此活动30多年了。虽然大部分队员的年龄大过40岁，不过他们的体力可不是盖的。体力不错的我仍然输给一些队员。

下个星期，我们会转移到另一个地点。酷爱登山的我期待着下周的登山活动。

哥哥的智慧

2011-09-14T17:14:00.005+08:00

聆听洪兰教授的光碟，听到了一个故事。一位博士母亲因为孩子无法回答“100以内最大的数值是多少？”而感到气愤。正当她要发飙，另一位孩子赶紧自荐教导弟弟。同样的题目，这位哥哥却换了个提问方式。他问：“新年时，妈妈要给你一百块以内的红包。你要妈妈给你多少钱？”弟弟马上回答：“99块。”

同样的题目，哥哥只是换个提问方式，问题就迎刃而解。在这里，我们发现，难倒弟弟的并非算术，而是语言。弟弟因无法听懂或将所听文字化成有意义的语言，所以他一开始无法回答。哥哥发现了问题，根据自己的理解，将其与弟弟生活相连接，弟弟就克服了语言障碍，然后正确回答了问题。哥哥的出现，化解了弟弟被打骂的厄运。

不过，在我们的生活中，又有多少人拥有哥哥般的智慧，去发现问题的主因？大部分教师会因为部分学生无法跟上学习进度为他们标上“后进生“的标签；大部分家长会因为孩子不明白所教内容，而感到气愤。他们都认为自己已尽力尽责，却不知他们正走向教育的反方。

教育需要智慧，而非埋怨。我们应该学习哥哥，以弟弟（学习者）能理解的方式来教导，而非像博士妈妈般盲目的教导孩子。

种瓜得瓜，种豆得豆

2011-09-13T20:37:00.005+08:00

学生在玩游戏，家长见了，就会说：“你整天只会玩玩玩。功课做完了吗？做完了就拿书来读。不要只顾着玩。”试问，家长自己读书了？

学生成绩不理想时，家长就会说：“平时叫你读书你不读，看你现在考出什么样的成绩来了？”家长说完，便使命地打打打，然后加上一句“我都是为你好。你考得好不好，跟我没关系。”试问，家长可想过自己动手打学生的真正原因？

打骂，已成为大部分家长管教孩子的主要方法。至于原因，就是打骂，特别是打能快速的看到表面上的效果。孩子因怕被打，就算不情愿不认同，他们也会听从父母的指示。当孩子乖乖听话后，家长就摆起了胜利者的姿态，认为自己已成功教育孩子。然，父母可想过孩子当时候的内心想法？孩子从这次被打骂的经验中学到了什么?

孩子会长大，家长会变老。几年时光，孩子上了中学或到了青少年阶段。拥有力量的孩子，不再害怕父母。父母失去了优势。他们已经没法让孩子听话。从小被灌输打骂（孩子从父母身上所学）解决方式的孩子，将用其来对待朋友和父母。当他们不如愿时，他们会骂人；不爽时，他们就会学足父母鞭打自己的方式，使命地打打打他们讨厌之人。问题少年在父母面前一一出现。父母此时也只能一把鼻涕一把泪的自叹自己的悲惨命运。

谈及此，父母应该已经意识到或早已知道打骂教育问题的严重性了吧？咋看之下，打骂能帮父母管教孩子，其实，它却像毒品一样，渐渐地破坏我们的家庭和谐，与教育背道而驰。

那么，我们该如何正确的教育孩子？方法其实很简单。父母只要摒弃打骂的教育，选择陪同解决问题方式，就能帮助孩子建立正确面对问题的观念和方法。从孩子出世至上学前这年龄段，孩子接触最多和最崇拜之人就是父母。当他们开口时总会说“我妈妈说”或“我爸爸说”。若父母懂得善用这段时间，教导孩子或示范正确解决问题的方法，那么，通过经验的积累，它将成为孩子的做人态度。基础打稳了，孩子长大出现叛逆行为的机会将会大大减少。自小培养出的良好亲子关系，也会让孩子愿意听从父母的话。

凡事有果必有因。若您想吃葡萄，那你就得种葡萄树；若你想孩子孝顺你，那你就得建立良好亲子关系；若你想孩子懂事，那你就得教导他正确面对事物的方法。

您不可轻视小孩子的情感！

2011-08-26T00:00:00.003+08:00

他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。

他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。

他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子的悲哀。

他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的怄气。

他受不了你盛怒下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命摸样的恐惧。

他写字想得圈没有得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。

他想您抱他一会儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被人夺了去一般。

——陶行知

反思- 棒叔叔激励营

2011-08-07T14:39:00.003+08:00

至：谢坤校长

昨天，参与您的激励营。我觉得我需要为自己自辩和给您一个交代。话语中，若有不敬之处，请您见谅。

道歉之处：

1. 坐姿不礼貌，确实是我的过错。多谢您提醒我这一点。

2. 我一向不喜欢激励营。因此，我的举止让您感到难受，请您见谅。

赞扬之处：

1. 认真看待讲座，非瞎蒙拐骗的态度，让我敬佩。

2. 活力十足，让我怀疑您的年龄。您是我看过最有活力的长辈。

3. 敢怒敢言，让人折服。你的言行举止，让我想到了鲁迅的《呐喊》。

4. 好戏推荐。您所介绍的电影是我喜爱的其中三部。李伟文《电影里的生命教育》里（http://www.faqing.org/forum/viewtopic.php?p=1187291&highlight=#1187291）也有介绍一些不错的电影。

5. 幻灯片：您的幻灯片制作非常耗时。

个人看法

1. 教育理念：我认同您所提出爱心关怀的教育理念。我与朋友曾讨论“老师最基本最重要的品格是什么？”他认为是善良，而我认为是尊重。善良将引人往善成长，尊重让人活得有尊严。我提出尊重的原因是因为我认为各个年龄段的人，都是人。我们的教育，不该把眼光放在培养学生成为我们想要的“典型”大人，而应该把教育放在当下。

2. 对于临教的问题，我也知道。我也反对临教，反对假期培训班。他们没机会和足够的时间去探讨教育，造成他们误解教育。不过，错不在他们，在于教育制度。因此，我认为，既然他们已成为老师，那我们须做的是引导他们走向负责人的老师，而非排斥他们。（有因必有果。那两位女生早走是“果”，那他们提早走的“因”是什么呢？）

3. 在讲座时，您指名叫我站起时，我才说出了我的看法，而非您说的“心里有鬼”。虽然您在话语中加上了“如果”，但您的肢体和语气，并非如此传达。

4. 还有，您在讲座时，问我“你还记得校长和你说了什么吗？”。那我想问你：“你有听到我如何回应校长吗？”（我在先前7个月的实习时，学生的人数是从20人至40人。我的班没出现纪律问题。虽然，那时的实习节数和文书工作不多，但我能感受到大型学校老师的压力。）我说：“因人而异”。不管是大型或微型学校，重要的是老师秉持的教育理念和原则。教育理念正确，不管到哪里，他都可以成为一位好老师。我们不能因为学生少，而不认真教学。这就是我的原则。

5. 《叫我第一名》我已看过两次。第一次是通过网络电视观看。在讲座时，我不发言，原因有二：一、您的谈吐让我不愿回答。二、我在聆听老师的回答，因为一个人的看法，决定了他的教育理念。至于我，我看到的是学生在颁奖里上的表现（礼仪、谈吐、看法、表情）。学生在颁奖里上，注重自己的礼仪。当内心有话说时，尽管是在众目睽睽之下，但他们依然敢提出看法。通过他们所提出的看法，和老师给予他们表现的机会，让我看到了我心目中的完美教育境界。老师和学生就该如此。

6. 至于念“弟子规”，我感觉你已发现了问题，却没去面对。《弟子规》确实适合老师与家长诵读，但他适合低年级的学生吗？除了《弟子规》，我们就没有更加适合的书让学生诵读了吗？对于低幼的孩子，他们记性好，但理解能力偏向具体的事物。所以，当我们和他们说理时，他们很难明白。或许，你会说当他长大一点，他们就会明白的。那么，我想问，那你为何不等他们明白时才教他们呢？在低幼年级，我觉得宜教导符合他们天性和理解能力的儿童文学。如：童诗（鹅鹅鹅、小老鼠上灯台）、童谣、儿歌、儿童故事等。如此的教学才能事半功倍，因“龄”施教。

7. 昨天的激励营，你问我给您打几分，我说了70。那，其余的30分在哪？我觉得您的设计如同洪兰教授所说：“当你说不可以时，你要指引他一条路。”但，您的路与路之间没有明确的联系。路的尽头（总和）是何模样，也没有明确描绘。若是我，我会分组，让老师拿电影中的师生行为和自己做个对比，然后探讨出理想中的师生和可采取的行动。这样的设计，将可以有效的结合您讲座的内容。或许，您会说，这偏离了激励营的定义，但，我觉得这样的设计才能有效地激励老师。

8. 态度决定思维，思维决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。我认同这样的顺序，但在思维和态度之上，我觉得还有个了解。若对一件事物错误诠释，那他可能走向岔路。这就如同顽固和坚持之别。

题外话：

我并非反抗，而是在思考。您从我的观点，就知道我很认真的在听您的讲座。我认为，学生有权利去质疑老师说的话，而不是做个点头奴。您应该会同意我的看法吧?

小建议：

您的幻灯片内容方面有些许不足。在展示别人给您的回复时，您是以文章方式分享，因此，每一段之前需空两格。

张泰忠师

2011年8月7日

2011-04-30T00:23:00.003+08:00

由于我需要经常载送学生，所以，我一直很在意学生在路程上所听到的东西。所以，我今天终于拿了工钱买了台烧录光碟的机器，并烧了一片儿童歌。当我在车上试听所刻录的音乐，心情变得特别好，感觉音乐帮自己充满了电。试想想，身为老师的我都那么爱听，学生那一方面更不用说了。我期待着看到学生听到音乐的表情。:)

2011-04-21T22:26:00.001+08:00

郊区学校除了蚊子多以外，还有什么呢？

每天一早，我需要走15公里的路，而其中有13公里的路是向蛇一样弯弯曲曲的路。一路上，我必须提起十二分精神，因为路上随时会出现牛的黄金。在刚开始来到这里时，我的前后轮胎都是牛的粪便。结果，回到家，只能用刷子慢慢的刷。当时候，手和地上的流水都是青色的。恶心。

除了蚊子和“黄金”外，今天学校又来了一样新东西——长越1.5米的眼镜蛇。眼镜蛇在上课时来到学校，然后爬进一年级的班。当时候，一二年级的学生吓到乱喊乱叫，而且还不停的拍打自己的胸部。他们被蛇给吓坏了。蛇来到学校的时候，我正在教书，所以，我也不理它，关上了门窗后又继续上课。

上完课后，从老师口中和他们所拍的照片才知道这是一条剧毒的眼镜蛇。根据校工的说法，若被它咬到，不用五分钟你就能成仙了。还好，我们的校工够勇敢。当他知道有蛇后，就拿来了一条长长的竹竿（老师说的），然后拼命地敲打躲在一年级课室角落的眼镜蛇。虽然当时候它的头已经被打烂了，但它还是会动。当校工确定它死了后，就把它拿去丢了。

在整个过程，我并没有亲眼看到蛇，也没去理会它。但，我知道，蛇确实可能进来我们的学校。我今后必须更加的小心，以避免学生被蛇咬的事件发生。

2011-04-21T22:26:00.000+08:00

郊区学校除了蚊子多以外，还有什么呢？

2011-04-14T11:30:00.005+08:00

《三只小猪》读后感

我喜欢的故事书是《三只小猪》。作者是大卫·威斯纳。我喜欢故事书中猪可以跑出故事，让狼吃不到他们。还有，他们用画着狼的纸做飞机。后来，飞机还被撞到了。故事中的猪还救到龙呢！最后，龙、猪和猫住在一起，狼吃不到小猪。

2011-04-07T11:28:00.006+08:00

《阿秋和阿狐》读后感

我最喜欢的书是『阿秋和阿狐』。作者是林明子，我最喜欢的是故事中的阿狐。虽然它是一只玩具熊，但是它很可爱。故事中讲述了一名女孩和一只会动和会说话的玩具熊搭火车去找奶奶的经历。在途中，虽然阿狐遇到困难，但是它都会忍耐。例如：尾巴被夹，被狗咬等等。我觉得阿狐的动作可爱极了。我希望你能跟张老师借来看哦！

教学趣事

2011-02-28T05:13:00.001+08:00

25/02/2011

今天，在给一年级学生讲《獾的礼物》之前，我问了以下的问题。学生的回答如下：

我：人死后会去哪里？

学生：富贵山庄！

我：--.—iii

哈哈，我的提问技巧还真不够明确。不过，我确实给他的答案炸到！后来，他见我笑个不停，他就说：老师，你在笑什么？有错吗？我是看“小胖流浪记”学来的。

哈哈，原来如此！戏的影响果然很大。

2011-02-21T23:14:00.000+08:00

误人子弟篇

前几天的道德节，我给二年级的学生讲了《青蛙和蟾蜍——等信》的故事。
在讲故事前，我先做个导入，和学生谈谈青蛙和蟾蜍的差别。
以下是我们的对白：
老师：青蛙就是那种比较漂亮的。而蟾蜍是那种外表比较难看，身体两侧有两条黄色线的蛙类动物。雨后，若你们留意听，你们可能会听到mu声，而那就是蟾蜍的叫声了。
学生：yer，那老师你看过蟾蜍吗？
老师：有啊！它有时候会跑来我家。然后，我会用扫把把他赶出去。每次赶它出去时，它都会撒很臭的尿。
学生：yer，……
过后，我就开始讲故事了。在故事讲完后，我问了学生以下的问题：
老师：如果你是青蛙，你会交蟾蜍这个朋友吗？
学生：不会，因为它很丑。
老师：我是说，如果你是青蛙，不是现在的你，那你会跟它做朋友吗？
学生：不会
老师：啊，你们既然因为它长得丑而不要跟它交朋友。若它的是一个好人，爱帮助人，然后也经常帮助你呢？
学生：不会！因为，它的尿很臭!
老师（心想）：完了！看来我的导入造成负面影响了！

后来，我再讲了《青蛙和蟾蜍——惊喜》的故事。我自己觉得不是讲得很好。我需要多练习讲故事了。
在讲完故事后，我让学生分享自己和好朋友之间发生的趣事。班上5位同学，竟然只有一位承认自己有好朋友。其余的，因为他们在学校外都没机会遇到年龄相近的人，所以，他们认为自己没有好朋友。在这情况下，我只好把话题一转，转向班上同学之间互相帮助的讨论。结果，学生竟然说不出自己帮过别人，或别人帮过自己什么。+_+。我忘了他们是二年级的学生。
在此情况下，我也不知该说些什么和怎么继续下去了。因此，我只好给予学生几天的时间，让他们记入帮助过自己的人和事。希望在下一堂课，我能够通过此方法带出友谊的价值咯。

当学生尝试记入时，学生发问的问题让我知道，他们是2年级的学生。他们面对识字量的问题。看来，我的计划又要泡汤了。虽然如此，我也管不了这么多了。我只能在下一堂道德课时，再看看学生的会写些什么大作给我看吧。

错误的引导，让学生讨厌蟾蜍。我真对不起蟾蜍。希望青蛙不会来打我！

2011-02-07T21:54:00.000+08:00

2010年2月7日

今天，我到昔加末PPD、学校和安娣的家报到。晚上，安娣的亲戚中彩票，所以，他开了三桌。我也有幸被邀请一块同去。经过一天的相处，我感受到大家的友善。大家，不管是安娣还是学校的老师都很照顾我。我为此感到很高兴。不过，我今年并没有机会教华语。此外，他们竟然还安排我教国语。GG!看来，我不能再逃避。我需要好好地学习如何念马来文的C了。
明天，教学生涯开始了。在没有我喜爱的华文的教学之下，我需要好好地鞭策和勉励自己好好学习，以免自己堕入惰性和惯性之中。

2011-01-02T16:52:00.003+08:00

明天就是学校开学日了。等了五年半，终于等到了这一天。

然，我们的美梦却被“这真的不关我们的事”这句话给破灭了。开学在即，但我们至今依旧没有收到就职的通知或信件。

虽然我们自我调侃能因此获得更长的假期，但，大家都知道，延迟就职将导致我们没有办法当上班级主任和华语老师。因为，学校在开学之前已经安排好主要科目的教学老师。

我们的“迟到”，也对华教带来另一个挑战。今天，翻阅报纸，我就看到有间小学因为师资问题而被迫将原本25位学生为一班的班级升到40人一班。试想想，一个原本容纳25位学生的班级现在得增添将近一倍的学生。这场景是否像沙丁鱼罐里的沙丁鱼？在这样的环境之下，学生如何有效学习？素质教育从何说起？

“这真的不关我们的事”这句话真的是苦了我们。假设，话语也有灵魂的话，我想这句话肯定会因此而跌进19层地狱。而说这话的人，我不知你为何至今还有颜面站在我们的眼前？

你可知自己是个民族的千古罪人？

一位特优的营员

2011-01-01T15:41:00.001+08:00

卢俊杰，一位资优的四年级学生。在营里，大家都称他为“大可爱”。

在一开始的组别任务时（进小组的第一个任务），也就是阅读和分享《淘气包埃米尔》的两个篇章，他提出的观点引起我的注意。后来，在自由阅读，也就是自己选择喜欢阅读的书时，他在我的建议之下，阅读了《淘气包埃米尔》这一本书。

由于这本书太长，因此，他有好几次想要放弃阅读这一本书。但，在我的鼓励之下，他继续阅读这一本书，最后也阅读完了这一本书。与其他组员不同。俊杰是一位读得很认真，而且爱分享的一位营员。因此，他每读到精彩或不明白的地方时，他就会找我或另外一位工委询问或分享。根据他所问的问题，他主要面对的是文化上的问题。有些时候，他也会问我一些他不明白的问题，而那问题的解释往往就在接下来的几段里。因此，我就会告诉他；“你继续读你就明白了！”

为了让大家更了解他，我插上一段话。在营中，他问我：“‘需要’和‘须要’有什么不同？”当时候的我确实无法回答他。还好，后来宝丽（工委）帮我解决了这问题。

在阅读营中，我觉得他说过几句特别有意思的话。载录如下：

我觉得这本书的最后一篇很好看，很感动。但是，这感动是没有办法讲出来的。你需要自己一个字一个字读才会感到感动。

这本书是瑞典的名族英雄，林格伦所写的。除了这本书，他还有一本《长袜子皮皮》的故事书……。

一位四年级的学生，在没人教导的情况下，能够通过自己的理解去告诉你他读书的感受和看法。这是一般的小学生无法做到的。因此，在营会中，他发出了别人所没有的光芒。

在成果发表会时，他选择了向大家介绍故事中的最后一个故事“12月18日星期六艾米尔的英雄业绩轰动了全村，他的那些恶作剧也得到了人们的原谅”。我觉得他选得很好。因为，虽然他知道他无法将故事中的感动传达给大家，但他却能够通过最后一个故事告诉大家这本书在讲些什么。因此，在发表会时，我告知前来听他分享书的听众，他们可以发问任何关于这本书的问题。确实，当有听众发问问题时，他都能够向观众讲解自己的见解和分享故事。

不过，对于一位细读故事的他来说，他会有一个问题。那就是，他会去记故事中各角色的名字、特殊名词和故事中的所有细节。因此，在他与人分享时，他会变得很紧张。不过，在工委的指导之下，他很快的就转换表达的方式。这真的是孺子可教也！后来，在经过一次又一次的分享，他讲得越来越好，人也变得越来越有信心。

在闭幕典礼的时候，我推荐他出来向大家分享对于营会的看法。或许，他在学校有过类似讲故事之类的经验吧。当主持人要求他上台时，他就站了起来，然后潇洒地走到大家的面前与大家分享他看过的书和感受。如此的学生，若细心栽培，以后的前途一定无可限量。

好运设计

2011-01-01T14:06:00.006+08:00

作者：史铁生

要是今生遗憾大多，在背运的当儿，尤其在背运之后情绪渐渐平静了或麻木了，你独自呆一会儿，抽支烟，不妨想一想来世。你不妨随心所欲地设想一下（甚至是设计一下）自己的来世。你不妨试试。在背运的时候，至少我觉得这不失为一剂良药——先可以安神，而后又可以振奋，就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这没有什么不好。这有什么不好吗？无非是说迷信，好吧，你就迷信它一回。无非是说这不科学，行，况且对于走运和背运的事实，科学本来无能为力。无非说这是空想，这是自欺，这是做梦，没用。那么希望有用吗？希望是不是必得在被证明了是可以达到的之后才能成立？当然，这些差不多都是废话，背了运的时候哪想得起来这么多废话？背了运的时候只是想走运有多么好，要是能走运有多好。到底会有多好呢？想想吧，想想没什么坏处，干嘛不想一想呢？我就常常这样去想，我常常浪费很多时间去做这样的蠢事。

　　我想，倘有来世，我先要占住几项先天的优越：聪明、漂亮和一副好身体。命运从一开始就不公平，人一生下来就有走运的和不走运的。譬如说一个人很笨，这该怨他自己吗？然而由此所导致的一切后果却完全要由他自己负责——他可能因此在兄弟姐妹之中是最不被父母喜爱的一个，他可能因此常受教师的斥责和同学们的嘲笑，他于是便更加自卑、更加萎顿，饱受了轻蔑终也不知这事到底该怨谁。再譬如说，一个人生来就丑，相当丑，再怎么想办法去美容都无济于事，这难道是他的错误是他的罪过？不是，好，不是。那为什么就该他难得姑娘们的喜欢呢？因而婚事就变得格外困难，一旦有个漂亮姑娘爱上他却又赢得多少人的惊诧和不解，终于有了孩子，不要说别人就连他自己都希望孩子千万别长得像他自己。为什么就该他是这样呢？为什么就该他常遭取笑，常遭哭笑不得的外号，或者常遭怜悯，常遭好心人小心翼翼地对待呢？再说身体，有的人生来就肩宽腿长潇洒英俊（或者婀娜妩媚娉娉婷婷），生来就有一身好筋骨，跑得也快跳得也高，气力足耐力又好，精力旺盛，而且很少生病，可有的人却与此相反生来就样样都不如人。对于身体，我的体会尤甚。譬如写文章，有的人写一整天都不觉得累，可我连续写上三四个钟头眼前就要发黑。譬如和朋友们一起去野游，满心欢喜妙想联翩地到了地方，大家的热情正高雅趣正浓，可我已经累得只剩了让大家扫兴的份儿了。所以我真希望来世能有一副好身体。今生就不去想它了，只盼下辈子能够谨慎投胎，有健壮优美如卡尔·刘易斯一般的身材和体质，有潇洒漂亮如周恩来一般的相貌和风度，有聪明智慧如阿尔伯特·爱因斯坦一般的大脑和灵感。

　　既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。

　　降生在什么地方也是件相当重要的事。二十年前插队的时候，我在偏远闭塞的陕北乡下，见过不少健康漂亮尤其聪慧超群的少年。当时我就想他们要是生在一个恰当的地方他们必都会大有作为，无论他们做什么他们都必定成就非凡。但在那穷乡僻壤，吃饱肚子尚且是一件颇为荣耀的成绩，哪还有余力去奢想什么文化呢？所以他们没有机会上学，自然也没有书读，看不到报纸电视甚至很少看得到电影，他们完全不知道外面的世界是什么样子，便只可能遵循了祖祖辈辈的老路，日出而作日入而息，春种秋收夏忙冬闲，日复一日年复一年。光阴如常地流逝，然后他们长大了，娶妻生子成家立业，才华逐步耗尽变作纯朴而无梦想的汉子。然后，可以料到，他们也将如他们的父辈一样地老去，唯单调的岁月在他们身上留下注定的痕迹。而人为什么要活这一回呢？却仍未在他们苍老的心里成为问题。然后，他们恐惧着、祈祷着、惊慌着听命于死亡随意安排。再然后呢？再然后倘若那地方没有变化，他们的儿女们必定还是这样地长大、老去、磨钝了梦想，一代代去完成同样的过程。或许这倒是福气？或许他们比我少着梦想所以也比我少着痛苦？他们会不会也设想过自己的来世呢？没有梦想或梦想如此微薄的他们又是如何设想自己的来世呢？我不知道。我不知道。我只希望我的来世不要是他们这样，千万不要是这样。

　　那么降生在哪儿好呢？是不是生在大城市，生在个贵府名门就肯定好呢？父亲是政绩斐然的总统，要不是个家藏万贯的大亨，再不就是位声名赫赫的学者，或者父母都是不同寻常的人物，你从小就在一个倍受宠爱倍受恭维的环境中长大，呈现在你面前的是无忧无虑的现实，绚烂辉煌的前景，左右逢源的机遇，一帆风顺的坦途……不过这样是不是就好呢？一般来说这样的境遇也是一种残疾，也是一种牢笼。这样的境遇经常造就着蠢材，不蠢的概率很小，有所作为的比例很低，而且大凡有点水平的姑娘都不肯高攀这样的人；固然他们之中也有智能超群的天才，也有过大有作为的人物，也出过明心见性的悟者，但毕竟概率很小比例很低。这就有相当大的风险，下辈子务必慎重从事，不可疏忽大意不可掉以轻心，今生多外来生再受不住是个蠢材了。

　　生在穷乡僻壤，有孤陋寡闻之虞，不好；生在贵府名门，又有骄狂愚妄之险，也不好。

　　生在一个介于此二者之间的位置上怎么样？嗯，可能不错。

　　既知晓人类文明的丰富璀璨，又懂得生命路途的坎坷艰难，这样的位置怎么样？嗯，不错。

　　既了解达官显贵奢华而危惧的生活，又体会平民百姓清贫而深情的岁月，这位置如何？嗯！不错，好！

　　既有博览群书并人学府深造的机缘，又有浪迹天涯独自在社会上闯荡的经历；既能在关键时刻得良师指点如有神助，又时时事事都要靠自己努力奋斗绝非平步青云；既饱尝过人情友爱的美好，又深知了世态炎凉的正常，故而能如罗曼·罗兰所说“看清了这个世界，而后爱它”。——这样的位置可好？好。确实不错。好虽好，不过这样的位置在哪儿呢？

　　在下辈子。在来世。只要是好，咱可以设计。咱不慌不忙仔仔细细地设计一下吧。我看没理由不这样设计一下。甭灰心，也甭沮丧，真与假的说道不属于梦想和希望的范畴，还是随心所欲地来一回“好运设计”吧。

　　你最好生在一个普通知识分子的家庭。

　　也就是说，你父亲是知识分子但千万不要是那种炙手可热过于风云的知识分子，否则，“贵府名门”‘式的危险和不幸仍可能落在你头上：你将可能没有一个健全、质朴的童年，你将可能没有一群浪漫无猜的伙伴，你将会错过唯一可能享受到纯粹的友情、感受到圣洁的优伤的机会，而那才是童年，才是真正的童年。一个人长大了若不能怀恋自己童年的痴拙，若不能默然长思或仍耿耿于怀孩提时光的往事，当是莫大的缺憾，对于我们的“好运设计”，则是个后患无穷的错误。你应该有一大群来自不同家庭的男孩儿和女孩儿作你的朋友，你跟他们一块认真地吵架并且翻脸，然后一块哭着和好如初。把你的秘密告诉他们，把他们告诉给你的秘密对任何人也不说，你们订一个暗号，这暗号一经发出你们一个个无论正在干什么也得从家里溜出来，密谋一桩令大人们哭笑不得的事件。当你父母不在家的时候，随便找个理由把你的好朋友都叫来——比如说为了你的生日或为了离你的生日还差一个多月，你们痛痛快快随心所欲地折腾一天。折腾饿了就把冰箱里能吃的东西都吃光，然后继续载歌载舞地庆祝，直到不小心把你父亲的一件贵重艺术品摔成分文不值，你们的汗水于是被冻僵了一会儿，但这是个机会是你为朋友们献身的时刻，你脸色煞白但拍拍胸脯说这怕什么这没啥了不起，随后把朋友们都送走，你独自胆战心惊地策划一篇谎言（要是你家没有猫，你记住：邻居家不一定都没有猫）。你还可以跟你的朋友们一起去冒险，到一个据说最可怕的地方，比如离家很远的一片野地、一幢空屋、一座孤岛、孤岛上废弃的古刹、古刹四周阴森零落的荒冢……都是可供选择的地方，你从自己家的抽屉里而不要从别人家的抽屉里拿点钱，以备不时之需；你们瞒过父母，必要的话还得瞒过姐姐或弟弟；你们可以不带那些女孩子去，但如果她们执意要跟着也就别无选择，然后出发，义无返顾。把你的新帽子扯破了新鞋弄丢了一只这没关系，把膝盖碰出了血把白衬衫上洒了一瓶紫药水这没关系，作业忘记做了还在书包里装了两只活蛤蟆一只死乌鸦这都毫无关系，你母亲不会任你，因为当晚霞越来越淡继而夜色越来越浓的时候，你父亲也沉不住气了，他正要动身去报案，你们突然都回来了，累得一蹋糊涂但毕竟完整无缺地回来了，你母亲庆幸还庆幸不过来呢还会再存什么别的奢望吗？“他们回来啦，他们回来啦！”仿佛全世界都和平解放了，一群群平素威严的父亲都乖乖地跑出来迎接你们，同样多的一群母亲此刻转忧为喜光顾得摩挲你们的脸蛋和亲吻你们的脑门儿：“你们这是上哪儿去了呀，哎哟天哪，你们还知道回来吗！”你就大模大样地躺在沙发上呼吃唤喝，“累死了，哎呀真是累死了！”你就这样，没问题，再讲点莫须有的惊险故事既吓唬他们也陶醉自己，你就得这样。只要这样，一切帽子、裤子、鞋、作业和书包、活蛤蟆以及死乌鸦，就都微不足道了。（等你长到我这样的年龄时，你再告诉他们那些惊险的故事都是你为了逃避挨揍而获得的灵感，那时你年老的父母肯定不会再补揍你一顿，而仍可能摩挲你的脸甚至吻你的脑门儿了。）但重要的是，这次冒险你无论如何得安全地回来——就像所有的戏剧还没打算结束时所需要的那样，否则接下去的好运就无法展开了。不错，你童年应该是这样的，就应该按照这样的思路去设计，一个幸运者的童年就得是这样。我的纸写不下了，待实施的时候应该比这更丰富多彩。比如你还可颇具分寸地惹一点小祸，一个幸运的孩子理应意过一点小祸，而且理应遇到过一些困难，遇到过一两个骗子、一两个坏人、一两个蠢货和一两个不会发愁而很会说话的人。一个幸运的孩子应该有点野性。当然你的父亲是个地地道道的知识分子，因为一个幸运的人必需从小受到文化的熏陶，野到什么份上都不必忧虑但要有机会使你崇尚知识，之所以把你父亲设计为知识分子，全部的理由就在于此。

　　你的母亲也要有知识，但不要像你父亲那样关心书胜过关心你。也不要像某些愚蠢的知识妇女，料想自己功名难就，便把一腔希望全赌在了儿女身上，生了个女孩就盼她将来是个居里夫人，养了个男娃就以为是养了个小贝多芬。这样的母亲千万别落到咱头上，你不听她的话你觉得对不起她，你听了她的话你会发现她对不起你。她把你像幅名画似地挂在墙上后退三步眯起眼睛来观赏你，把你像颗话梅似地含在嘴里颠来倒去地品味你。你呢？站在那儿吱吱嘎嘎地折磨一把挺好的小提琴，长大了一想起小提琴就发抖，要不就是没日没夜地背单词背化学方程式，长大了不是傻瓜就是暴徒。你的母亲当然不是这样。有知识不是有文凭，你的母亲可以没有文凭。有知识不是被知识霸占，你的母亲不是知识的奴隶。有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。一个幸运者的母亲必然是一个幸运的母亲，一个明智的母亲，一个天才的母亲，她自打当了母亲她就得了灵感，她教育你的方法不是来自于教育学，而是来自她对一切生灵乃至天地万物由衷的爱，由衷的颤栗与祈祷，由衷的镇定和激情。在你幼小的时候她只是带着你走，走在家里，走在街上，走到市场，走到郊外，她难得给你什么命令，从不有目的地给你一个方向，走啊走啊你就会爱她，走啊走啊，你就会爱她所爱的这个世界。等你长大了，她就放你到你想要去的地方去，她深信你会爱这个世界，至于其它她不管，至于其它那是你的自由你自己负责。她只有一个愿望，就是你能常常回来，你能有时候回来一下。

在你两三岁的时候你就光是玩，成天就玩，别着急背诵《唐诗三百首》和弄通百位数以内的加减法，去玩一把没有钥匙的锁和一把没有锁的钥匙，去玩撒尿和泥，然后用不着洗手再去玩你爷爷的胡子。到你四五岁的时候你还是玩，但玩得要高明一点了，在你母亲的皮鞋上钻几个洞看看会有什么效果，往你父亲录音机里撒把沙子听听声音会不会更奇妙。上小学的时候，我看你门门功课都得上三四分就够了，剩下的时间去做些别的事，以便让你父母有机会给人家赔几块玻璃。一上中学尤其一上高中，所有的熟人几乎都不认识你了，都得对你刮目相看：你在数学比赛上得奖，在物理比赛上得奖，在作文比赛上得奖，在外语比赛上你没得奖但事后发现那不过是教师的一个误判。但这都并不重要，这些奖啊奖啊奖啊并不足以构成你的好运，你的好运是说你其实并没花太多时间在功课上。你爱好广泛，多能多才，奇想迭出，别人说你不务正业你大不以为然，凡兴趣所至仍神魂聚注若癫若狂。

　　你热爱音乐，古典的交响乐，现代的摇滚乐，温文尔雅的歌剧清唱剧，粗犷豪放的民谣村歌，乃至悠婉凄长的叫卖，孤零萧瑟的风声，温馨闲适的节日的音讯。你都听得心醉神迷，听得怆然而沉寂，听出激越和威壮，听到玄缈与空冥，你真幸运，生存。之神秘注入你的心中使你永不安规守矩。

　　你喜欢美术，喜欢画作，喜欢雕塑，喜欢异彩纷呈的烧陶，喜欢古朴稚拙的剪纸，喜欢在渺无人迹的原野上独行，在水阔天空的大海里驾舟，在山林荒莽中跋涉，看大漠孤烟，看长河落日，看鸥鸟纵情翱飞，看老象坦然赴死，你从色彩感受生命，由造型体味空间，在线条上嗅出时光的流动，在连接天地的方位发现生灵的呼喊。你是个幸运的人因为你真幸运，你于是匍匐在自然造化的脚下，奉上你的敬畏与感恩之心吧，同时上苍赐予你不屈不尽的创造情怀。

　　你幸运得简直令人嫉妒，因为体育也是你的擅长。9"91，懂吗？2：5'59"，懂吗？就是说，从一百米到马拉松不管多长的距离没有人能跑得过你；2.45ｍ，8.91ｍ，知道这是什么意思吗？就是说没人比你跳得高也没人比你跳得远；突破23ｍ、80ｍ、 100 ｍ，就是说，铅球也好铁饼也好标枪也好，在投掷比赛中仍然没有你的对手。当然这还不够，好运气哪有个够呢？差不多所有的体育项目你都行：游泳、滑雪、溜冰、踢足球、打篮球，乃至击剑、马术、射击、乃至铁人三项……你样样都玩得精彩、洒脱、漂亮。你跑起来浑身的肌肤像波浪一样滚动，像旗帜一般飘展；你跳起来仿佛土地也有了弹性，空中也有着依托，你披波戏水、屈仲舒卷，鬼没神出；在冰原雪野，你翻转腾挪，如风驰电掣；生命在你那儿是一个节日，是一个庆典，是一场狂欢……那已不再是体育了，你把体育变得不仅仅是体育了，幸运的人，那是舞蹈，那是人间最自然最坦诚的舞蹈，那是艺术，是上帝选中的最朴实最辉煌的艺术形式。这时连你在内，连你的肉体你的心神，都是艺术了，你这个幸运的人，世界上最幸运的人，偏偏是你被上帝选作了美的化身。

　　接下来你到了恋爱的季节。你18岁了，或者19或者20岁了。这时你正在一所名牌大学里读书，读一个最令人仰慕的系最令人敬畏的专业，你读得出色，各种奖啊奖啊又闹着找你。现在你的身高已经是1 米88，你的喉结开始突起，嘴唇上开始有了黑色但还柔软的胡须，就是在这时候你的嗓音开始变得浑厚迷人，就是在这时候你的百米成绩开始突破10秒，你的动静坐卧举手投足都流溢着男子汉的光彩……总之，由于我们已经设计过的诸项优点或者说优势，明显地追逐你的和不露声色地爱慕着你的姑娘们已是成群结队，你经常在教室里看见她们异样的目光，在食堂里听出她们对你嘁嘁嚓嚓的议论，在晚会上她们为你的歌声所倾倒，在运动会上她们被你的身姿所激动而忘情地欢呼雀跃，但你一向只是拒绝，拒绝，婉言而真诚地拒绝，善意而巧妙地逃避，弄得一些自命不凡的姑娘们委屈地流泪。但是有一天，你在运动场上正放松地慢跑，你忽然看见一个陌生的姑娘也在慢跑，她的健美一点不亚于你。她修长的双腿和矫捷的步伐一点不亚于你，生命对她的宠爱、青春对她的慷慨这些绝不亚于你，而她似乎根本没有发现你，她顾自跑着目不斜视，仿佛除了她和她的美丽这世界上并不存在其它东西，甚至连她和她的美丽她也不曾留意，只是任其随意流淌，任其自然地涌荡。而你却被她的美丽和自信震慑了，被她的优雅和茁壮惊呆了，你被她的倏然降临搞得心恍神惚手足无措。（我们同样可以为她也作一个“好运设计”，她是上帝的一个完美的作品，为了一个幸运的男人这世界上显然该有一个完美的女人，当然反过来也是一样。）于是你不跑了，伏在跑道边的栏杆上忘记了一切，光是看她。她跑得那么轻柔，那么从容，那么飘逸，那么灿烂。你很想冲她微笑一下向她表示一点敬意，但她并不给你这样的机会，她跑了一圈又一圈却从来没有注意到你，然后她走了。简单极了，就是说她跑完了该走了，就走了。就是说她走了，走了很久而你还站在原地。就是说操场上空空旷旷只剩了你一个人，你头一回感到了惆怅和孤零 ——她不知道你是谁，你也不知道她从哪儿来。但你把她记在了心里。但幸运之神依然和你在一起。此后你又在图书馆里见到过她，你费尽心机总算弄清了她在哪个系。此后你又在游泳池里见到过她，你拐弯抹角从别人那儿获悉了她的名字。此后你又在滑冰场上见到过她，你在她周围不露声色地卖弄你的千般技巧万种本事，终于引起了她的注意。此后你又在朋友家里和她一起吃过一次午饭（你和你的朋友为此蓄谋已久），这下你们到底算认识了，你们谈了很多，谈得融洽而且热烈。此后不是你去找她，就是她来找你，春夏秋冬春夏秋冬，不是她来找你就是你去找她，春夏秋冬……总之，总而言之，你们终成眷属。你是一个幸运的人——至少我们的 “幸运设计”是这样说的——所以你万事如意。

　　也许你已经注意到了，我们的“好运设计”至此显得有些潦草了。是的。不过绝不是我们无能把它搞得更细致、更完善、更浪漫、更迷人，而是我忽然有了一点疑虑，感到了一点困惑，有一道淡淡的阴影出现了并正在向我们靠近，但愿我们能够摆脱它，能够把它销解掉。

　　阴影最初是这样露头的：你能在一场如此称心、如此顺利、如此圆满的爱情和婚姻中饱尝幸福吗？也就是说，没有挫折，没有坎坷，没有望眼欲穿的企盼，没有撕心裂肺的煎熬，没有痛不欲生的痴癫与疯狂，没有万死不悔的追求与等待，当成功到来之时你会有感慨万端的喜悦吗？在成功到来之后还会不会有刻骨铭心的幸福？或者，这喜悦能到什么程度？这幸福能被珍惜多久？会不会因为顺利而冲淡其魅力？会不会因为圆满而阻塞了渴望，而限制了想象，而丧失了激情，从而在以后漫长的岁月中是遵从了一套经济规律、一种生理程序、一个物理时间，心路却已荒芜，然后是腻烦，然后靠流言蜚语排遣这腻烦，继而是麻木，继而用插科打诨加剧这麻木——会不会？会不会是这样？地球如此方便如此称心地把月亮搂进了自己的怀中，没有了阴晴圆缺，没有了潮汐涨落，没有了距离便没有了路程，没有了斥力也就没有了引力，那是什么呢？很明白，那是死亡。当然一切都在走向那里，当然那是一切的归宿，宇宙在走向热寂。但此刻宇宙正在旋转，正在飞驰，正在高歌狂舞，正借助了星汉迢迢，借助了光阴漫漫，享受着它的路途，享受着坍塌后不死的沉吟，享受着爆炸后辉煌的咏叹，享受着追寻与等待，这才是幸运，这才是真正的幸运，恰恰死亡之前这波澜壮阔的挥洒，这精彩纷呈的燃烧才是幸运者得天独厚的机会。你是一个幸运者，这一点你要牢记。所以你不能学那凡夫俗子的梦想，我们也不能满意这晴空朗日水静风平的设计。所谓好运，所谓幸福，显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。幸福感，对了。没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福，对了。那只是舒适只是平庸，不是好运不是幸福，这下对了。

　　现在来看看，得怎样调整一下我们的“设计”，才能甩掉那不祥的阴影，才能远远离开它。也许我们不得不给你加设一点小小的困难，不太大的坎坷和挫折，甚至是一些必要的痛苦和磨难，为了你的幸福不致贬值我们要这样做，当然，会很注意分寸。

　　仍以爱情为例。我们想是不是可以这样：一开始，让你未来的岳父岳母对你们恋爱持反对态度，他们不大看得上你，包括你未来的大舅子、小姨子、大舅子的夫人和小姨子的男朋友等等一干人马都看不上你。岳父说要是这样他宁可去死。岳母说要是这样她情愿少活。大舅子于是奉命去找了你们单位的领导说你破坏了一个美满的家庭。小姨子流着泪劝她的姐姐三思再三思，爹有心脏病娘有高血压。岳父便说他死不瞑目。岳母说她死后作鬼也不饶过你们。你是个幸运的人你真没看错那个姑娘，她对你一往情深始终不渝，她说与其这样不如她先于他们去死，但在死前她有必要提个问题：“请问他哪点儿不好呢？”不仅这姑娘的父母无言以对，就连咱们也无以作答，按照已有的设计，你好像没有哪点不好，你简直无懈可击，那两个老人倘不是疯子不是傻瓜不是心理变态，他们为什么会反对你成为他们的女婿呢？故对此得做一点修改，你不能再是一个完人，你得至少有一个弱点，甚至是一种很要紧的缺欠，一种大凡岳父母都难以接受的缺欠。然后你在爱情的鼓舞下，在那对蛮横老人颇合逻辑的蔑视的刺激下，痛下决心破釜沉舟发奋图强历尽艰辛终于大功告成终于光彩照人终于震撼了那对老人，令他们感动令他们愧悔于是心悦诚服地承认了你这个女婿，使你热泪盈眶欣喜若狂忽然发现天也是格外的蓝地球也是出奇的圆柔情似水佳期如梦幸福地久天长……是不是得这样呢？得这样。大概是得这样。

什么样的缺欠呢？你看给你设计什么样的缺欠比较适合？

　　笨？不不，这不行，笨很可能是一件终生的不幸，几乎不是努力可以根本克服的，此一点应坚决予以排除。

　　丑呢？不，丑也不行，丑也是无可挽回的局面，弄不好还会殃及后代，不行，这肯定不行。

　　无知呢？行不行？不，这比笨还不如，绝对的（或相当严重的）无知与白痴没有什么区别；而相对的无知又不是一项缺欠，我们每个人都是这样。

　　你总得作一点让步嘛。譬如说木讷一点，古板一点行吗？缺乏点活力，缺乏点朝气，缺乏点个性，缺乏点好奇心，譬如说这样，行吗？噢，你居然还在问“行吗”，再糟糕不过！接下来你会发现你还缺乏勇气，缺乏同情，缺乏感觉，遇事永远不会激动，美好不能使其赞叹，丑恶也不令其憎恶，你既不懂得感动也不懂得愤怒，你不怎么会哭又不大会笑，这怎么能行？你还是活的吗？你还能爱吗？你还会为了爱而痛苦而幸福吗？不行。

　　那么狡猾一点可以吗？狡猾，唉，其实人们都多多少少地有那么一点狡猾，这虽不是优点但也不必算作缺点，凡要在这世界上生存下去的种类，有点狡猾也是在所难免。不过有一点需要明确：若是存心算计别人、不惜坑害别人的狡猾可不行，那样的人我怕大半没什么好下场。那样的人同样也不会懂得爱（他可能了解性，但他不懂得爱，他可能很容易猎获性器的快感，但他很难体验性爱的陶醉，因为他依靠的不是美的创造而仅仅是对美的赚取），况且这样的人一般来说都没有什么真正的才华和魅力，否则也无需选用了狡猾。不行。无论从哪个角度想，狡猾都不行。

　　要不，有一点病？噢老天爷，千万可别，您饶了我吧，无论如何帮帮忙，下辈子万万不能再有病了，绝对不能。咱们辛辛苦苦弄这个“好运设计”因为什么您知道不？是的您应该知道，那就请您再别提病，一个字也别提。

　　只是有一点小病呢？小病也不行，发烧感冒拉肚子？不不，这没用，有点小病不构成对什么人的威胁，也不能如我们所期望的那样最终使你的幸福加倍，有也是白有。但绝不是说你没病则已，有就有它一种大病，不不！绝没有这个意思；你必须要明白，在任何有期徒刑（注意：有期）和有一种大病之间，要是你非得作出选择不可的话，你要选择前者，前者！对对，没有商量的余地。要是你得了一种大病，别急，听我说完，得了一种足以使你日后的幸福升值的大病，而这病后来好了，这怎么样？唔，这倒值得考虑。你在病榻上躺了好几年，看见任何一个健康的人你都羡慕，你想你是他们中间的任何一个你都知足，然后你的病好了，完好如初，这怎么样？说下去。你本来已经绝望了，你想即便不死未来的日子也是无比黯淡，你想与其这样倒不如死了痛快，就在这时你的病情突然有了转机。说下去。在那些绝望的白天和黑夜，你祷告许愿，你赌咒发誓，只要这病还能好，再有什么苦你都不会觉得苦再有什么难你都不会觉得难，默默无闻呀，一贫如洗呀，这都有什么关系呢？你将爱生活，爱这个世界，爱这个世界上所有的人……这时，就在这时奇迹发生了，一个奇迹使你完全恢复了健康，你又是那么精力旺盛健步如飞了。这样好不好？好极了，再往下说。你本来想只要还能走就行，可你现在又能以9"91的速度飞跑了；你本来想只要再能跳就好了，可你现在又可以跳过2.45ｍ了；你本来想只要还能独立生活就够了，可现在你的用武之地又跟地球一样大了；你本来想只要还能算个人不致于把谁吓跑就谢天谢地了，可现在喜欢你的好姑娘又是数不胜数铺天盖地而来了。往下说呀，别含糊，说下去。当然你痴心不改——这不是错误，大劫大难之后人不该失去锐气，不该失去热度，你镇定了但仍在燃烧，你平稳了却更加浩荡，你依然爱着那个姑娘爱得山高海深不可动摇，这时候你未来的老丈人老丈母娘自然也不会再反对你们的结合了，不仅不反对而且把你看作是他们的光彩是他们的荣耀是他们晚年的福气是他们九泉之下的安慰。此刻你是多么幸福，你同你所爱的人在一起，在蓝天阔野中跑，在碧波白浪中游，你会是怎样地幸福！现在就把前面为你设计的那些好运气都搬来吧，现在可以了，把它们统统搬来吧，劫难之后失而复得，现在你才真正是一个幸福的人了。苦尽甜来，对，这才是最为关键的好运道。

　　苦尽甜来，对，只要是苦尽甜来其实怎么都行，生生病呀，失失恋呀，要要饭呀，挨挨揍呀（别揍坏了），被抄抄家呀，坐坐冤狱呀，只要能苦尽甜来其实都不是坏事。怕只怕苦也不尽，甜也不来。其实都用不着甜得很厉害，只要苦尽也就够了。其实都用不着什么甜，苦尽了也就很甜了。让我们为此而祈祷吧。让我们把这作为一条基本原则，无论如何写进我们的“好运设计”中去吧，无论如何安排在头版头条。

　　问题是，苦尽甜来又怎样呢？苦尽甜来之后又当如何？哎哟，那道阴影好像又要露头。苦尽甜来之后要是你还没死，以后的日子继续怎样过呢？我们应当怎样继续为你设计好运呢？好像问题还是原来的问题，我们并没能把它解决。当然现在你可以不断地忆苦思甜，不断地知足常乐，我们也完全可以把你以后的生活设计得无比顺利，但这样下去我们是不是绕了一圈又回到那不祥的阴影中去了？你将再没有企盼了吗？再没有新的追求了吗？那么你的心路是不是又在荒芜，于是你的幸福感又要老化、萎缩、枯竭了呢？是的，肯定会是这样。幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。所以你不能失去距离，不能没有新的企盼和追求，你一时失去了距离便一时没有了路途，一时没有了企盼和追求便一时失去了兴致和活力，那样我们势必要前功尽弃，那道阴影必不失时机地又用无聊、用乏味、用腻烦和麻木来纠缠你，来恶心你，同时葬送我们的“好运设计”。当然我们不会答应。所以我们仍要为你设计新的距离，设计不间断的企盼和追求。不过这样你就仍然要有痛苦，一直要有。是的是的，一时没有了痛苦的衬照便一时没有了幸福感。

　　真抱歉，我们没想到会是这样。我们一向都是好意，想使你幸福，想使你在来世频交好运，没想到竟还得不断地给你痛苦。那道讨厌的阴影真是把咱们整惨了。看看吧，看看是否还有办法摆脱它。真对不起，至少我先不吹牛了，要是您还有兴趣咱们就再试试看，反正事已至此，我想也不必草草率率地回心转意，看在来世的份上，就再试试吧。

　　看来，在此设计中不要痛苦是不大可能了。现在就只剩下了一条路：使痛苦尽量小些，小到什么程度并没有客观的尺度，总归小到你能不断地把它消灭就行了。就是说，你能够不断地克服困难，你能够不断地跨越距离，你能够不断地实现你的愿望，这就行了。痛苦可以让它不断地有，但你总是能把它消灭，这就行了，这样你就巧妙地利用了这些混帐玩意儿而不断地得到幸福感了。只要这样行了，接下来的事由我们负责。我们将根据以上要求为你设计必要的才能、必要的机运、必要的心理素质、意志品质，以及必要的资金、器械、设施、装备，乃至大夫护士、贤妻良母、孝子乖孙等等一系列优秀的后勤服务。总之，这些我们都能为你设计，只要一个人永远是个胜利者这件事是可能的，只要这样，我们的“好运设计”就算成了。只好也就这样了，这样也就算成了。

　　不过，这是不是可能的？你见没见过永远的胜利者？好吧，没见过并不说明这是不可能的，没见过的我们也可以设计。你，譬如说你就是一个永远的胜利者，那么最终你会碰见什么呢？死亡。对了，你就要碰见它，无论如何我们没法使你不碰见它，不感到它的存在，不意识到它的威胁。那么你对它有什么感想？你一生都在追求，一直都在胜利，一向都是幸福的，但当死亡来临的时候你想你终于追求到了什么呢？你的一切胜利到底都是为了什么呢？这时你不沮丧，不恐惧，不痛苦吗？你就像一个被上帝惯坏了的孩子，从来不知道什么叫失败，从来没遭遇过绝境，但死神终于驾到了，死神告诉你这一次你将和大家一样不能幸免，你的一切优势和特权（即那“好运设计”中所规定的）都已被废黜，你只可俯首贴耳听凭死神的处置。这时候你必定是一个最痛苦的人，你会比一生不幸的人更痛苦（他已经见到了的东西你却一直因为走运而没机会见到），命运在最后跟你算总帐了（它的帐目一向是收支平衡的），它以一个无可逃避的困境勾销你的一切胜利。它以一个不容质疑的判决报复你的一切好运，最终不仅没使你幸福反而给你一个你一直有幸不曾碰到的——绝望。绝望，当死亡到来之际这个绝望是如此地货真价实，你甚至没有机会考虑一下对付它的办法了。

　　怎么办？你怎么办？我们怎么办？你说事情不会是这样，你的胜利依旧还是胜利，它会造福于后人；你的追求并没有白费，它将为后人铺平道路；而这就是你的幸福，所以你不会沮丧不会痛苦你至死都会为此而感到幸福。这太好了，一个真正的幸运者就应该有这样的胸怀有如此高尚的情操——让我们暂时忘记我们只是在为自己设计好运吧，或者让我们暂时相信所有的人都能够享受有同样的好运吧——一个幸运者只有这样才能最终保住自己的好运，才能使自己最终得享平安和幸福。但是——但是！就算我们没有发现您的不诚实，一个如您这般聪明高尚的人总该知道您正在把后人的路铺向哪儿吧？铺到哪儿才算成功了呢？铺到所有的人都幸福都没了痛苦的地方？那么他们不是又将面对无聊了吗？当他们迎候死亡时不是就不能再像您这样，以“为后人铺路”而自豪而高尚而心安理得了吗？如果终于不能使所有的人都幸福都没了痛苦，您的高尚不就成了一场骗局您的胜利又怎么能胜得过阿Q 呢？我们处在了两难的境地。如果您再诚实点，事情可能会更难办：人类是要消亡的，地球是要毁灭的，宇宙在走向热寂。我们的一切聪明和才智、奋斗和努力、好运和成功到底有什么价值？有什么意义？我们在走向哪儿？我们再朝哪儿走？我们的目的何在？我们的欢乐何在？我们的幸福何在？我们的救赎之路何在？我们真的已经无路可走真的已入绝境了吗？

　　是的。我们已入绝境。现在就是对此不感兴趣都不行了，你想糊弄都糊弄不过去了，你曾经不是傻瓜你如今再想是也晚了，傻瓜从一开始就不对我们这个设计感兴趣。而你上了贼船，这贼船已入绝境，你没处可退也没处可逃。情况就是这样。现在我们只占着一项便宜，那就是死神还没驾到，我们还有时间想想对付绝境的办法，当然不是逃跑，当然你也跑不了。其它的办法，看看，还有没有。

　　过程。对，过程，只剩了过程。对付绝境的办法只剩它了。不信你可以慢慢想一想，什么光荣呀，伟大呀，天才呀，壮烈呀，博学呀，这个呀那个呀，都不行，都不是绝境的对手，只要你最最关心的是目的而不是过程你无论怎样都得落人绝境，只要你仍然不从目的转向过程你就别想走出绝境。过程——只剩了它了。事实上你唯一具有的就是过程。一个只想（只想！）使过程精彩的人是无法被夺剥的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。你立于目的的绝境却实现着、欣赏着、饱尝着过程的精彩，你便把绝境送上了绝境。梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。现在你说你是一个幸福的人你想你会说得多么自信，现在你对一切神灵鬼怪说谢谢你们给我的好运，你看看谁还能说不。

　　过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。但是，除非你看到了目的的虚无你才能够进入这审美的境地，除非你看到了目的的绝望你才能找到这审美的救助。但这虚无与绝望难道不会使你痛苦吗？是的，除非你为此痛苦，除非这痛苦足够大，大得不可消灭大得不可动摇，除非这样你才能甘心从目的转向过程，从对目的的焦虑转向对过程的关注，除非这样的痛苦与你同在，永远与你同在，你才能够永远欣赏到人类的步伐和舞姿，赞美着生命的呼喊与歌唱，从不屈获得骄傲，从苦难提取幸福，从虚无中创造意义，直到死神和天使一起来接你回去，你依然没有玩够，但你却不惊慌，你知道过程怎么能有个完呢？过程在到处继续，在人间、在天堂、在地狱，过程都是上帝的巧妙设计。

　　但是我们的设计呢？我们的设计是成功了呢还是失败了？如果为了使你幸福，我们不仅得给你小痛苦，还得给你大痛苦，不仅得给你一时的痛苦，还得给你永远的痛苦，我们到底帮了你什么忙呢？如果这就算好运，我，比如说我 ——我的名字叫史铁生，这个叫史铁生的人又有什么必要弄这么一份“好运设计”呢？也许我现在就是命运的宠儿？也许我的太多的遗憾正是很有分寸的遗憾？上帝让我终生截瘫就是为了让我从目的转向过程，所以有那么一天我终于要写一篇题为“好运设计”的散文，并且顺理成章地推出了我的好运？多谢多谢。可我不，可我不！我真是想来世别再有那么多遗憾，至少今生能作作好梦！

　　我看出来了——我又走回来了，又走到本文的开头去了。我看出来了，如果我再从头开始设计我必然还是要得到这样一个结尾。我看出来了，我们的设计只能就这样了。我不知道怎么办了，不知道还能怎么办。上帝爱我！——我们的设计只剩这一句话了，也许从来就只有这一句话吧。

考试制度的弊端

2010-12-25T01:54:00.005+08:00

梁嘉伟，一位让人感觉排斥阅读营的营员。因此，在小组破冰时，我坐在他身旁，然后通过小游戏，一步一步帮他融入我们的小组。后来，他也渐渐的融入我们。在比赛开始后，他向我表明他觉得自己的记性不好，而且他正在和朋友进行比赛，所以他只要阅读桥梁书。

在他第一次和我分享故事时，他在分享的最后竟然说了这句话：

这个故事告诉我们，我们做人……

他的这句话，让我知道他已经习惯于考试。此外，根据负责问卷工委的观察，他们说他在回答问卷时会抓头发，表情紧张。因此，在他和我分享故事时，我会尽量帮助他放松心情，然后问问他对故事的看法，然后引申到他的生活。问答的时间一次比一次短，以便让他知道问答的目的不是考到他，而是要确认他是否读了该故事。在一次又一次的完成问卷和讲故事的任务后，嘉伟的自信心越来越高。压力也越来越小。

不过，在比赛结束前的最后几分钟，他又开始感到紧张。他快速地阅读，希望能够多完成一张问卷。当他没有成功阅读完故事时，他感到失落。整个人像泄了风的气球，松懈下来。当时候，我所想的，就是想知道他是否会在没有比赛的情况下继续阅读。

晚上8点，当营长宣布还有半小时的自由时间时，嘉伟也和其他组员一样，坐在小组里安静的阅读。他的表现让我感到高兴。因为，他现在阅读的目的不再是为了比赛，而是毫无目的的阅读。

说个题外话，在他知道要在他父母面前分享故事时，他又变得格外紧张，并开始拒绝合作。在我们工委的鼓励下，他终于敢在父母面前讲故事。不过，当他讲完故事后，他还是向我表示他害怕自己的表现不好，然后回家被父母说。看到他的表情，我感到心酸。在我和其他工委的肯定下，他才放下心，然后继续和其他人分享故事。

从我这几天的观察，我发现嘉伟紧张的性格是被考试制度和父母望子成龙的要求下而形成的。身为父母的，是否应该检讨自己的所做所为呢？孩童时间需要的是什么？考取佳绩？还是拥有一个轻松和快乐的童年？

阅读的魅力

2010-12-24T20:55:00.005+08:00

陈福顺，一位外形娇小可爱的九岁小男生。在一开始，也就是组别任务，所有组员共读《淘气包埃米尔》的篇章时，他读得很吃力。因此，我以陪读的方式帮助他完成篇章阅读。随后，在自由阅读时，他由于识字量的关系，因此我们推荐桥梁书《小妖怪》系列的书给他看。工委们也轮流陪伴他阅读。后来，在工委的建议下，福顺开始用朗读的方式阅读。就这样，他阅读了好几本《小妖怪》和《青蛙和蟾蜍》的故事书。后来，他也阅读了一本《贝尔托和狼》的故事书。通过一本接一本的朗读，我发现他的阅读能力和讲故事能力不断地提升。到后来，他能够边读边比划画，把故事说得很精彩。

在阅读比赛结束后的晚上，福顺依然在阅读故事书。这时，他选了《小猪唏哩呼噜》系列的故事书。在营会的最后一天早上，他也要求早上六点起身，以便能够阅读争取机会多阅读。

在最后一天的早上，他真的六点起身，然后在营会开始前阅读了一本《小猪唏哩呼噜》和《青蛙和蟾蜍》的故事书。

通过营会的观察，我发现福顺虽然会在乎比赛的分数，但是，他更在乎的是故事的内容。这可以通过我对他这几天和在比赛后依旧早起阅读的观察来断定。

我觉得，福顺之所以会爱阅读的原因是因为他选择的故事书符合他的阅读能力和兴趣。此外，我们采用陪读的方式让他感受到阅读的乐趣和阅读能力的提升。在确定他是否阅读完故事的时候，我除了让他说故事外，也引导他说一说对故事情节和故事人物的看法。通过这些引导，福顺投入于阅读，然后从阅读从感受到了阅读的兴趣。

桥梁书的魅力

2010-12-24T18:18:00.006+08:00

赖可欣：
可欣，一位较为文静的五年级学生。一开始，当我们在完成组别任务时（阅读《淘气包埃米尔》的篇章然后组员一起分享和探讨故事内容），我看见她认真地坐在那儿阅读。可是，后来我发现她一直都在阅读相同的一页。在我要求她朗读篇章的段落时，我发现她面对阅读上的问题。在阅读时，她无法流利地阅读。此外，虽然她已经五年级了，但是，她无法辨别“敢”“急匆匆”之类的字词。因此，我采用陪读的方式帮她了解该篇章。在分享篇章的环节，也就是在陪读之后，我发现她能够说出故事情节。一位前来聆听故事的工委在听完故事后还称赞她很会说故事。可欣同学也因为该为工委的推荐而选读《动物会议》这一本较长篇幅的故事书。在不要打击她自信心的情况下，我与其他两位工委轮流陪读。我们采用的方式是一人读一段（可欣读一段，工委读一段）。在没人陪读的情况下，可欣也会自己静静地坐着看书。在小组任务，也就是各别推荐自己最喜欢的故事书时，我们发现她已经把《动物会议》的故事忘到七七八八。因此，我们只好以工委讲故事给她听的方式帮助她回忆所读，以便能让她通过问卷和讲故事那两关。

根据可欣阅读《淘气包埃米尔》和《动物会议》的观察，我认为她无法独自完成阅读的任务。但，最后，我很庆幸我的“认为”是错的。

在可欣完成问卷和讲故事环节后，她选择了阅读《青蛙和蟾蜍》。奇迹也在这时候发生了。可欣在工委的陪伴下读完第一本《青蛙和蟾蜍》，并能够复述大部分的故事内容。至于在阅读第二本《青蛙和蟾蜍》时，虽然没有工委的陪伴，但是她竟然能够准确无误地复述故事中的故事。她的改变与进步让我感到惊讶。

事后，我翻阅了《青蛙和蟾蜍》这一系列的书，希望从中找出原因。根据我的判断，可欣能够独自完成阅读的原因是因为《青蛙和蟾蜍》：

1. 字词简单
2. 故事简单、短小，而且有趣。
3. 只有一条故事线
4. 书中的插图能够帮助学生了解故事内容。
5. 故事中没有文化背景之类的外在因素干扰

独自完成阅读，而且通过问卷和讲故事的环节让可欣的自信心提升。比赛结束后，可欣依然坐在那儿安静的阅读。这时候，她除了阅读《青蛙和蟾蜍》外，也阅读了《小妖怪》系列的故事书。

第二次的奇迹在阅读营的最后一天发生了。在成果发表会的时候，可欣竟然用十分钟以内的时间读完《属鼠蓝和属鼠灰》其中一个章节的故事，然后复述故事给我听。翻阅《属鼠蓝和属鼠灰》的这一个章节，我发现虽然故事中会有一些她不懂得的生字，但由于生字并不多，而且故事中的插图插得很好，所以，可欣可以通过插图和联系上下文或跳读的方式完成阅读，然后复述故事给我们听。虽然她所复述的故事会有一些虚构的现象，但是，故事的整个轮廓还是有在的。

通过我这四天的观察，我发现了桥梁书对于培养后进生的阅读兴趣和自信起着关键的作用。

回顾所阅读的桥梁和我对学生的观察，我觉得一本好的桥梁书必须符合以下几个条件：

1. 故事必须简单、短小，而且有趣。
2. 字词必须简单易懂
3. 故事需贴近儿童生活
4. 一条故事线
5. 故事插图能够如同绘本，让儿童通过看插图就能了解故事的主要内容。
6. 故事中没有外在因素，如文化之类的干扰。

2010-12-24T00:45:00.002+08:00

第二届关丹儿童阅读营“雨之国”小组分享谈话内容

2010-12-23T19:30:00.004+08:00

在组别最后一次的小组分享环节，我和同学们的主要谈话内容如下:

泰忠：若明年还有办阅读营的话，你们会来参加吗？（以下“泰忠”将省略为“忠”）

6位组员：要！（我将会以“1员-6员”来代表组员的人数）

宏鉴：还好我还能再参加一年。（因为有位组员提问：初一了还能参加阅读营吗？）？（以下“宏鉴”将省略为“鉴”）

忠：若明年还有办阅读营，你们希望我们办怎样的阅读营？有哪些活动要保留，有哪些要去除？你们好好想想。我会把你们的意见转告给忍者王（营长）。

嘉伟：4天的营太短了，你们应该办7天6夜的阅读营。？（以下“嘉伟”将省略为“伟”）

忠：7天6夜？好的，我们来投票。若希望明年办7天6夜的阅读营的组员请举手。

5员：要！

可欣：7天6夜的营太长了。嗯……，可以办……6天5夜的阅读营吗？（以下“可欣”将省略为“欣”）

俊杰：明年应该要有多一点的书。（以下“俊杰”将省略为“杰”）

鉴：厚的书最好多一点，绘本最好少一点。

忠：（告诉组员绘本的价值。）

福顺：桥梁书应该要多一点。（以下“福顺”将省略为“顺”）

伟：我觉得要有一些英文书。

鉴：对对！最好要有英文和马来文的书。我的英文和马来文可好了！

伟：对！最好有1malaysia的书！

全体大笑

歆洁：不要一直待在冷气房里。那会让我皮肤很干燥。（以下“歆洁”将省略为“洁”）

伟：或者，我们可以有一些户外活动。

忠：我们那天不是有户外活动了吗？是你们自己要拿书出去读的。

伟：我觉得有年级问题。我明年上初一了。那我不是没得参加了？

杰：可以啊！你象他们（工委）一样，来帮忙咯！

杰：我觉得游戏要少一点。特别是象早操和游戏（团康）。

忠：游戏少一点？那我们现在来投票。你们希望下一届的团康和早操时间少一点的人请举手。

5员：我。

顺：我觉得活动时间要多一点。我们每次没有玩到，他们就“bi”了。

鉴：我们觉得户外活动改为球类运动。我可喜欢球类运动了。

伟：我也是。

忠：福顺，若我们有办活动，我们还是会办户外活动的。你别担心。到时，我们可以加长户外活动的时间。

杰：我觉得的“drumdrum”（小游戏）太吵了！其他人一直在比，干扰我们读书。

伟：我觉得以后用电脑回答问题，不要用纸。

忠：哇，原来你的环保意识那么重。真好。

忠：我有个问题。在小组任务里，你们比较喜欢一起共读《气包埃米尔》章的任务，还是第二天大家各别介绍喜欢的书的任务？喜欢第一天共读“埃米尔”的任务的人举手。

3员：我。

忠：喜欢各别介绍一本书的人请举手。

3员：我。

杰：我觉得两个任务都要是最好的。

忠：好的。若你们希望两种任务都进行的同学请举手。

6员：两个都要！

洁：你们可以卖书吗？我们想要读书，但是却没有书可以读。

忠：你们可以到佛教会图书馆去借。

洁：我要回家（柔佛）了。那我要怎么借呢？

忠：我们是同乡人，所以你可以不用担心。

忠：那你们回家后，会继续阅读吗？

鉴：我本来就有阅读的习惯。

顺：我会。

伟：我会读漫画书。

洁：我会。

欣：不会。

通过这一次的分享，我知道组员们喜欢并希望明年能够继续参加阅读营。不过，对于培养阅读兴趣方面，有两位同学认为他们回家后不会继续阅读。

待续……

教育反思

2010-07-06T18:52:00.000+08:00

立卑，一个远离成都的“世外桃源”。每天早上，凉爽的天气总把我绑在温暖的被窝，迟迟不肯起来。从窗外遥望远方，窗外的景物埋藏在白茫茫的雾气里。在如此清幽的环境，我一待五年。再多半年，我将挥手与之道别。

回顾5年的求学生涯，我们学习了众多有关教育的理论。扎实的理论基础的我，原以为自己已经能成为一位独当一面的专业华文语文老师，不过，三次的实习让我感到自己的庸俗。这里指的庸俗，是指自己虽然读了5年的师范课程，但，我的教学尽然与临教相差无几。

为何如上所言会发生在我身上。我把问题归咎于本身并不了解何谓华文语文教学和语文教育的大方向。欠缺对语文教育的理解，造成我每次都像盲人摸象般，只看到语文教育的一小部分。如：在教内心描写文时，我会教导学生以比喻修辞手法来进行写作训练，而没有想到比喻修辞手法不是唯一或最合适的内心描写手段。如此，作文教学变成了生搬硬套。教学效果欠佳，或说误导学生。

为此，身为一位华文语文老师，我就必须先了解何谓语文教育。洪堡特在《论人类语言结构的差异及其对人类精神发展的影响》中说过：“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的统一程度超过了人们的任何想象。”语言之中富含民族文化色彩。所以，在进行语文教育时，教师除了注重语文的工具性（交际能力和处理信息的能力等）之外，教师还必须应用语文那带有民族色彩的特点引领学生去深入的体会和感知，从而让学生在文化的熏陶下成长。

纵观我们的当今社会，我们会发现“华文”已经成为了SPM考生的负担。很多的SPM考生为了考取全甲的成绩，而放弃了报考华文。如此，大部分学生的华文程度只到中学或小学程度而已。语文学习到此断承。

身为炎黄子孙，龙的传人，为何我们的SPM生放弃了学习和报考华文呢？追根究底，我们就会发现，问题的主因就在于我们的教育。现今的大马教育以应试教育为主。因此，附属在教育中的语文也变成了填鸭式的学习。学生每天面对的除了应试，还是应试。学生的学习由此变得乏味和被动，甚至压迫，因而无法爱上语文的学习。

身为一位受过五年半专业训练的华文语文老师，我们有责任引领和协助其他教师改变现有的语文教育窘境，以便让学生和老师对语文教育改观，并爱上语文教育。当然，如上所言，我虽受了五年的专业教育，不过自己的能力依旧浅显与不足。在往后的半年和未来的教学生涯里，我必须不断地进取和反思，以便能真正的走向“专业”的路线，然后让我的学生能在语文的熏陶下成长。

作文研习营反思

2010-06-25T13:02:00.002+08:00

“套”一字一直困扰着我。以在作文研习营的第一次教学设计为例。在设计心理描写的作文教学时，我想到了之前玩过的幻想游戏（导入）、儿童游戏、比喻修辞手法。所以，在我组将四者合为一体时，就设计出了我们的第一个教学构思。

研习营第二天晚上，我带着满满的自信心进行了说课。不过在从学员和林老师的回馈中，我发现了我们的教学构思出现了几个问题。

光宏：比喻修辞手法是不是最适合用来描绘心理？在我看过的小说中，好像不是这回事。
小黄：除了比喻，你有没有考虑过用语言、动作之类的描写手法？
小凤子：一个段落中全部用比喻修辞手法会不会很怪？
光宏：我们很难应用比喻修辞手法来判断学生内心感受程度的不同。

林莘老师见了我组的设计，为我们捏了一把冷汗。
林莘老师赞同学员们给予的意见。她认为我们的教学设计太过“细”了。后来，林莘老师以2分钟时间设计的教学设计为例，让我们了解如何构思心理描绘的作文教学。随后，林莘老师好像也暗示着我组或第三天上示范课的小组能够进行全篇章的教学。

当时候，脑子一片空白，不知道明天的示范课如何是好。在上完课后，我组的成员又聚集在一起。当时，大致是抛出了这两个问题：
1．若我们还需要写心理描写，我们可以应用叠声词进行描写。
2．若我们想不到，我们可以从新想个题目。

经过大家的商议，我们把内心描写，换成了景物描写。原因如下：
1．真实：万佛殿的花园贴近学生的生活
2．趣味：学生可以通过观察写作
3．篇章：可以把各组的作品合为一篇完整文章

随后，我们在确定写些什么时，提出了两个范围：
1．观察顺序：学生根据观察的顺序如“移步观察”来书写文章。
2．观察事物：学生根据一种景物的特点进行描写。

在缺乏工具书的情况下，我们上网浏览景物描写的要点有哪些：
当时候，我们找到的要点就是示范课中所列的五把金钥匙
1．味
2．色
3．声
4．静态
5．动态

根据这五个要点，我们开始寻找范文和设计教学。不过，直到示范课之前，我组依然想不到要如何自然地带出这五把金钥匙。所以,在无计可施下，我也只能硬着头皮站上战场了。

第二次的教学构思如下：

1. 铺垫热身
教师发问问题：
1．你们是不是第一次来万佛殿？
2．你们是否熟悉万佛殿？
3．万佛殿有什么特色？
4．万佛殿的公园里有什么特别的景物？
在激发学生开口说话的欲望后，老师让学生看一看我组在万佛殿拍摄的照片。学生边看图，边说出图片的所在地和名称。

2. 方法指引
教师展示自己书写的景物描写作文，随后提问学生对这则作文的看法：

你好！最近这几天，我去到关丹万佛殿的公园，那公园可美了！
公园里有一座小山丘，还有一个很大的人工湖，人工湖旁有座石桥和一个亭子，风景真优美！
下次你来到关丹，我带你去参观吧！

教师提问：
1．你们觉得这篇作文写得好吗？为什么？
2．身为关丹人，你们要怎样子去介绍万佛殿的公园呢？

接着，老师展示了范文，然后引导学生从中找出其特点。（颜色、静态、动态）
教师总结景物描写所需要用到的5把金钥匙。

3．情景观察：
教师依据组别的方式把学生分成4组，每组各负责描绘一个万佛殿公园里的景物。每组将会有负责的老师带领。

4．片段描写
各组给予10分钟的时间将所观察到的景物写于麻将纸上。

5．点评修改
4位负责带领学生的老师将会根据5把金钥匙来评析学生的作文。

6．组段成篇
教师以提问法提问学生哪一组的景物描写的最好。教师最后以组合4组的作文才是一篇最好的景物描写的作文。

课后，学员和林莘老师给予的评语如下：

明义老师：我觉得5把金钥匙太多了。你可以把色、声、味放在动态和静态描写之内。（两个锁头和3把金钥匙）
林莘老师：5把金钥匙太多了。这就好像大炮，碰、碰、碰、碰、碰，一次开5炮。学生看到了，都被吓到和不喜欢写文章了。事不过三。两个就好了，最多写三个。色、声、味这类由5观所感受到的是学生已经掌握了的。你可以稍微带过就好。
林莘老师：讲评课时，我和大家的看法不一样，我觉得做得不好。学生好不容易写出来了文章，而你却用了5把金钥匙来评他们的作品。这就好像用刀去肢解和评价学生的作品。一组的作品评完了，老师还不足够，也对其他组的作文一一以5把金钥匙去分析。这太残忍了。

若是我，我会让学生念一念他们的作品。然后，当我看到学生有用到金钥匙时，我给它加分。当学生的句子写得优美时，我再给他加分。当他字写得端正少错别字时，我再给他加分。

（记忆有限。有几位学员给予的评语一时间想不到，所以没有全部都列出来）

课后反思待补

作文教学理念

2010-06-25T12:51:00.004+08:00

在作文演习营中，我一直有个疑问。为何林老师的作文课能上得这么有趣，而我国的作文课却让人“闻之丧胆”。所以，我翻阅了中国小学语文新课程理念下的写作教学标准。

现在我把它放上网，让大家过目。

第五章新课程理念下的写作教学
一、九年一贯总目标

《语文课程标准》设定的九年义务教育阶段写作教学的“总目标”是：能具体明确、文从字顺的表述自己的意思。能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。

二、小学写作教学阶段目标：

（一）写话教学的目标

第一学段（1-2年级）
1．对写话有兴趣，写自己想说的话，写想象中的事物，写出自己对周围事物的认识和感想。
2．在写话中乐于运用阅读和生活中学到的词语。
3．根据表达的需要，学习使用逗号、句号、问号、感叹号。

（二）习作教学的目标

第二学段（3-4年级）
1．留意周围事物，乐于书面表达，增强习作的自信心。
2．能不拘形式地写下见闻、感受和想象，注意表现自己觉得新奇有趣的或印象最深、最受感动的内容。
3．原意将自己的习作读给人听，与他人分享习作的快乐。
4．能用简短的书信便条进行书面交际。
5．尝试在习作中运用自己平时积累的语言材料，特别是有新鲜感的词语。
6．根据表达的需要，使用冒号、引号。
7．学习修改习作中有明显错误的词语。
8．课内习作每学年16次左右。

第三学段（5-6年级）
1．懂得写作是为了自我表达和与人交流。
2．养成留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材。
3．能写简单的记实作文和想象作文，内容具体，感情真实。能根据习作的内容表达的需要，分段表述。
4．学写读书笔记和常见的应用文。
5．能根据表达需要，使用哪个常用的标点符号。
6．修改自己的习作，并主动与他人交换修改，做到词语通顺，行款正确，书写规范、整洁。
7．课内习作每学年16次左右。40分钟内能完成不少于400字的习作。

（课程标准：1-2年级时写话，3-6年级是习作。强调小学生的作文是练笔。内容全面。）

课程标准构建了“乐意写（1-2年级）-自由写（3-4年级）-学会写（5-6年级）”的训练序列。这样做可以使学生书面语言运用能力的习得过程与认识世界、认识自我的过程有机结合。

总之，《语文课程标准》在作文方面倡导的最重要的理念是：学生习作从内容到形式，从情感到语言，要变迎合老师、奉命而写为放开手脚，自由表达。老师们在作文教学中要努力求真——童真、童趣、童语；求实——有实在的内容，不空洞，讲实话，讲自己的话，不造假，不说大人话，、空话、套话；求活——内容不限，形式不拘，写自己最想写的，用自己最方便的形式写；求新——尽量不和别人雷同，习作要写自己的新发现，表达自己的新感受、新想法，从内容到语言，要有自己的特点。其中贵在真、实，难在活、新。求真、求实、求活、求新，是小学生作文追求的境界。

杨九俊、姚烺强编《小学语文新课程教学概论》，南京：南京大学出版社，2005.8 167-172页

看了中国小学课程理念下的写作教学，大家是否发现它与本地的写作要求有许多的不同之处？

在新课程理念下，写作的具体要求从“思想健康、中心明确、内容具体、条理清楚、语句通顺”改变到“内容具体、感情真实”“语句通顺”。

看到以上的改变，我们看到中国的小学写作是从“思想健康”转变到“我手写我心”这一方向迈进。作文的要求不再是让学生幻想，然后编织出让他人（大人）喜欢的内容，而是让学生抒发自己的内心感受和想法。

“思想健康”的作文内容可以引导学生们向善，但是有些时候，他就与“我手写我心”的标准产生了矛盾。学生心中明明不是这么想，但是却因为“思想健康”的要求而被迫要违背他们的真心。

“思想健康”和“我说写我心”当中存在着矛盾。哪者较为重要，这点或许值得大家一块探讨。

请你施舍一点爱

2010-04-28T06:45:00.001+08:00

二十六对眼睛在注视着我。他们已经如此注视我两三个月了。他们的眼神不断地打在我身上，口里有时候还会补上一句“palia/幼稚”的话语。

没错，他们就是传说中的“神眼”。因为他们的出现，我的活动时间和睡眠时间都被抢走了。更严重的，我不管是在睡前，上厕所，吃东西时，我都会想着他们。他们也太过分了吧！怎可以这样地欺负我和剥夺我的黄金时光？
为什么我的生活会被他们影响？又或是，我是因为他们而存在？
想了想，我觉得我是属于后者吧。我天生应该就是一个奴隶命，奴隶脸，注定被他们欺负。
开个玩笑。我啊，可是自愿的把我的人生放在他们，放在教育他们的路上。至于原因，那就是因为我相信“人性本善”吧。我相信人都是向上向善的。只是，由于每个人的生活环境和生活经历不同，所以才会造就他们现在的这种性格。
学生本是善良的。所以，当我看到调皮或不合作的学生时，我就会花更多的时间去关心和了解他们。我想尽我的一搏之力，尽量帮助他们克服所面对的问题，然后把笑容重新挂回脸上。

人性本善。没有一个人是不想别人疼，不想得到大家的认同的。只是，当他们没有能力去得到人们的认同时，他们只好或被逼用调皮捣乱的方式来唤起别人的注意和关心。

所以，阅读过这一篇文章的朋友们，当你发现孩子故意惹你生气或做些捣蛋事的时候，请你将心中快爆发的火山先压一压，并选择给予他们一个长满爱心果子和可以依靠的大树。

请大家谨记：孩子，甚至大人，包括我都是想要得到别人的关心和认同的。你的一句关心的话，对你来说或许只是一件小事，但对于渴望得到别人认同和关爱的孩子来说，却是珍贵无比，渴望而得不到的。

2010年2月1日至2010年4月18日的教学总反思

2010-04-18T17:56:00.005+08:00

1. 在教学上，教师发现有几位学生爱捣乱。这几位学生总是会在没有外人到来时开始捣乱。而这种捣乱的想法，就好像一阵病毒，会到处传染。教师认为学生会这么做，主要的原因是爱玩而已。教师虽然已经亲口告诉这几位学生这样做会影响到教师的教学，但是，当这种病毒在他们之间觉醒时，他们就会把教师所说给忘了。所以，针对这一点，教师需要做的，就是让他们谨记这举动带来的后果，以便让这病毒不会觉醒。

至于方法，教师除了一星期给予学生三张犯错的机会卡以外，教师还需要在教学时立即以杀一警百的方式，让学生知道做这事的后果。（教师须以冷静的方式处罚学生，而不是在班上发脾气骂学生。）在当天教学结束后，教师将会和该被处罚的学生商谈，以让他们知道自己已经犯错。希望通过这种软硬兼施的教学方法，可以改善学生爱捣乱的行为。

2. 教学的步骤和内容需要以连贯式与递进式的方式进行。这就好像由高处流向低处的流水一样。水位的高低好比教师所教授的内容或教学步骤般。若教师把教学步骤或内容地传达顺序颠倒或搞乱了，流水就不会再顺畅或成功。水会停留在某处，无法抵达指定的地点。教学的步骤和教学内容传达方式的安排绝对不可含糊。教师须严紧看待这一环节，不然教学绝不会成功。

3. 教师需将新传授的知识与学生旧有经验联系起来方能达成教学的目标。至于怎么个联系法，就要看教师如何制定。对象的不同需要不同的教学方法和教学内容。只有符合学生的能力和兴趣的教学，才能让学生自信地开启学习之门。门一开，万事亨通，但是，若门没开，教师做多少事情，表演得多么的精彩。学生的学习效度也会有限。

4. 相似于童话故事的写作架构，教学也需要重复性。教师若认为学生能听一次就明白和记得你说的话，那么这教师将会面对很多的教学问题。例如，在初步理解课文的环节，教师可让学生在理解字词意思后，让学生重新回到课文，让学生多朗读该句子一次。那么，学生方能更好地理解他们学的字词在句子中是什么意思。

5. 在教学活动中，我们有一个考察环节。考察的环节是为了考察学生是否“理解”所学。理解，低于“应用”的层次。不过，我让学生应用所学进行填充作为考察的环节则属于应用阶段。因此，教师发现很多后进生无法完成填充的练习。教师认为学生无法完成问题的原因是因为学生在做练习时，他们除了要理解该字词外，他们还需要理解句子中其他字词和该句式。所以，在填空环节，后进生无法完成填充练习。为了确保学生已经理解，并有效地过度到应用的阶段，教师需要在填充环节时，确保所用的句式、句子中的词语和内容是符合学生程度的。

6. 导师与讲师一再地告知，教师的用语太过庸俗或口语化。所以，他们提议教师宜应用更佳优美的字词或书面词语，以便让学生有机会从教师的谈吐中学习到新的词语，认识汉字的优美。针对这一点，我十分的认同。教师可适当地加入一些较优美的字词。那么，学生才会更有机会去接触新的字词。

7. 教师在于情感表达方面，有显著地进步。但是，教师认为教师的情感表达，如轻重音，音量大小方面掌握不佳。很多时候，教师的谈话太过大声，导致学生需要掩盖耳朵。语言让我们传达我们的情感。而这传达必须恰当才行。教师需要留意这一点，然后在教学中逐步增进自己的情感表达能力。

8. 语文教学是通过语文教导学生学习。教师在教导学生语文课时，需要紧扣语言文字和体裁，而不是瞎说一通。例如，在教应用文的篇章时，教师需要引导学生理解作者为什么要使用应用文这体裁来传达信息。所以，教师在教学时，将会以应用文教学为基础，引导学生理解该句子中的重点字。这样，一个完整的语文教学才能达成。

9. 教师发现，每次的深究课文教学好像少了什么。虽然教师在教学时可能教得很成功，但是，若没有让学生们多动手做的话，教师认为学生对该教学的内容和理解有限。所以，教师在今后的教学，将会安排在课后让学生回答一些问题或做一些相关的活动，以便能加强和巩固学生的所学。

10. 教师发现教师导入时所用的时间越来越长了。在教学时，教师的时间掌控不佳，导致教师的教学像赶火车似的，教得非常的急。教师若想要增强自己的教学，教师就需要留意时间这一个关键的环节，好好分配教学时那有限的时间。

11. 板书是帮助我们将教学中的重点和要点展示出来。所以，在板书里，教师需要安排要点和重点出现的位子。谈及位子，我们知道黑板的大小有限。所以，字体不宜太大。总而而言，字体大小和如何粘贴成为了重要的关键。

12. 幻灯片、短片，这类高科技媒体可以将现实中无法及时显现在我们身旁的画面或事物引进荧幕里。这科技媒体让我们的教学达至另一个高峰。但是，教师也发现一件事情，那就是它也有它的局限性。幻灯片属于平面传达信息的媒体。所以，教学的内容都浮现在屏幕里。这样，学生在教学时，将会把注意力一直盯着屏幕上。长时期专注于一方，会让学生感到疲累和厌倦。此外，由于它是由电脑的特效展现出来，所以它只带有惊奇，但缺乏“人”的气味。学生将注意力放在屏幕上，而忽略了老师的存在。此时，老师变成了一个发音体而已。我认为这样的教学并不理想。与之相反，假设是应用字卡这类手动的教学，学生关注的不再是一方或一个点上。他们的感官会被教师的言行举止所牵引。学生将会通过教学感到“人”的气味。教学也因为此而变得有温度。

除此之外，教师也发现另一件事，那就是当我们使用电脑教学时，由于能力和时间关系，大多数人设计的幻灯片是属于直线性的。这就表示，教师的教学必须依照原定的计划进行。假若学生提早说出教学中的一个重点，但是，由于该重点在幻灯片的后半部，导致教师不能及时回应学生的回答。我认为这样的做法将会减低学生的学习动机与兴趣。

教学有感

2010-03-05T19:19:00.004+08:00

二零一零年三月五日星期五晴

今天是校内越野大赛。四、五、六年级的学生参与了竞赛。我们5i班中有四位同学获得奖，其中伟康和那吉还拿到了冠军和亚军。

越野赛跑让教学时间只剩20分钟，所以，原本的教学设计无法进行。教师在进班前，已经估计到学生将会处于兴奋状态，难以专心上课。所以，在教师将在教学的开始和学生谈谈比赛的心情和介绍一两首童诗给学生。不过，当学生进班后，教师发现班上前半部分的地上有粉笔粉。教师见此情况，加上学生过度的兴奋而决定和他们谈谈他们的纪律问题。

在交谈时，学生动作散漫，花了很久的时间才把扫把拿出来。教师见此情况，心头中许多的无奈和失望突然间涌现出来，最后导致教师无法压制心中的怒火，而当场发飚。

在教学上，学生的参与度是越来越积极的，但是，作业方面却有很大的问题。教师要求学生每日将要做的作业抄写在作业记录簿里，然后要求家长帮忙签名，希望以此能克服学生不交功课的问题。但是，教师的这想法太理想化了。虽然教师以通过书信和电话通知家长，但是家长并没有在作业记录簿上签名。有的学生更是交上没写的作业给老师。这样的学习态度让教师感到着急。下星期还有月考，所以我只剩下六周的教学时间。在这样紧迫的时间里，若我没有办法解决学生不交功课的问题，那么，教学的进度将会受影响。我将无法帮助学生达到预期的成长。

心情万分的难受。看看这一班。5i班是混合班。学生的学习能力相差很大。对于后进生，教师发现他们最大的问题就是他们没有自信心。他们怀疑他们自己的学习能力。在之前的教学，同志告诉我我的教学构思会忽略了后进生的感受，让他们对自己没自信。我为此而感到万分的难受。我确实忽略了他们，忽略了他们的感受。我为此而感到自责。

理想中，我希望能提供学生有轻松和欢乐的学习环境和气氛。不过，在塑造这样环境的前提是教师要有创意的构思和一定的教学能力。能力不足和创意有限的我，让课堂过于死板。学生属于被动，他们对学习提不起兴趣。这与我的理想的差距太远了。

我发现我这想法过于主观和没有以学生的角度来思考问题。这就好像家长永远以为自己是在为学生好，但是其实是在完成自己心中的目标，把学生当成目标中的其中一颗棋子。学生现在已经是5年级的学生。家长忽略他们，教师不理他们。长期呆在这样环境底下的学生是不可能在这么快的时间内改变的。教师在发飚时，没有想到这一点，而把学生痛骂了一顿。
在教师骂人的时候，教师是以自己的角度，告诉学生自己所做的一切。这感觉就好像父母在对孩子说我为你怎样怎样，而没有考虑到学生的想法。教师这样做，只可期望学生能受其感动，而不可以要求也同样的回报学生。教师当时忽略掉了这一点。此外，在教师抒发情感时，有一位学生说了：“我们又没有叫你这样做。”学生的这一句话，点燃了教师心中的最后一堆炸药。教师此刻的内心破碎了。眼睛开始发热。

在班上，完全不交功课的学生只有两三位。他们也开始在补上功课了。教师也发现，大部分学生不交功课的原因是因为他们不懂得如何完成作业。至于学生没有交记录簿，可能是他们忘了给家长签名，家长过于繁忙或其它外在的原因。理由可以很多很多。所以，问题的主因并非学生要和教师作对，而是他们忘记了或他们的性格已经如此。教师需要在提醒的同时给予他们机会，而不是放弃他们。

赏识与谩骂，两者都是为学生好，但是确属两端。今天，我用了谩骂来表达我的感受。在谩骂的过程中，我的话语好像过重了，而且我是当着全班学生的面前骂他们。这导致那些没犯错的学生受了冤枉气，白白被老师骂了一顿。

学生没达到教师的要求而被骂了。那么，问句反话，教师是否已经达到学生的要求？这一点，我相信是没有。那么，学生若想抒发情感，他们也可以像我一样骂我才是啊。但，身为老师的我剥夺了他们的权利。学生只有接受被骂的分。这好不公平。

教师的责任在于引导学生向善和让他们学习。初生之犊的我，需要多累积引导他们学习的能力和经验，而不是以骂的方式来要求学生配合。老在孔子时代他以提出了“因材施教”。教学必须要按学生的学习能力和学习方式引导他们成长。现在，一班二十六人，若我想达到因材施教，那么我就得去认识他们，以他们的思考方式和能力来设计教学。以我现在的教学能力，我能做的就是多用心去理解他们和设计符合他们程度的教学。草草的结尾，看得出我草率和思考不周的心态。我为自己的能力而烦恼。这或许就是所谓的“眼高手低”吧。
我的眼高，问题的主因是因为我只剩六周了。下星期学生考试，但是，在我的教学中，并没有包括全部的范围。所以，我害怕我的出现影响了他们的考试成绩，因而对自己更加的没信心。

实习的时期虽然能让我们学习到很多，但是却苦了学生们。想到此，我为自己能力的不足而感到愧对学生。他们成为我教学路上的牺牲品。中竞的5i班，双溪内的2c班和4c班的学生，老师在此向你们说声谢谢和对不起。

教学上的新调整

2010-02-20T15:26:00.011+08:00

实习已经过了两周。虽然我们已经设定了“整洁”、“尊重”、“微笑”和“关爱”为我们的班规，但是学生们却没有遵守这些规则。假设放任着问题不管，那么班控问题将会发生。因此，我需要加强学生对班规的印象，以免班控问题发生。

此外，在考虑到教学时所发生的问题和我所要达到的目标（理想教学），我觉得我需要总合班规和我要达到的教学目标。所以，我将我要达到的目标列入比赛条规，然后以比赛的方式鼓励学生们达到所设定的目标。

至于在我要达到的目标方面，我觉得“整洁”、“投入感”和“小组合作”是最重要的环节，也涵盖了我们之前所设定的班规。因此，比赛的条规以这三方面而设立。

整洁条规的设立是为了照顾班上的环境问题和学生投入感的问题。一个整洁的班才将会让学生在舒服的环境下学习。此外，在学生努力维持班上整洁的努力下，学生对班上的认同感将会提高。这样，学生学习的积极度才会逐步提升。

至于整齐起立的条规是为了让学生们知道教学即将开始，并调整好学习的心态。

“积极回答”、“专注于教学”的条规是为了鼓励学生积极学习；“讨论”、“和谐”、和“整组完成作业”的条规是为了培养小组的认同感和合作精神。

在以上的条规中，“整组完成作业”这条规还有另外一个目的，那就是希望通过组别的力量，鼓励那些平日不交功课的学生交功课。不过，由于害怕学生的关系会因为竞赛而受影响，教师也会强调“和谐”这一条条规。

希望通过这些条规和这样的竞赛方式，学生的投入感和教学的气氛可以逐步改善。教学不再是老师逼迫学生完成。

至于在实施方面，教师尽量将评分时间缩到最短，用最简单的方式进行。所以，教师采用了“高”、“中”、“低”和它们之间的评分标准进行评分。

每天一进班，教师将会花两分钟左右的时间来进行评估各组的表现，然后将评分表贴在班上，让学生们观看。打分将会持续一周。到了周五，教师将会总结各组的得分，然后在星期一的时候公布比赛成绩。

在公布成绩后，教师将会花最多5分钟的时间进行颁发奖项。为了让学生更加的投入于竞赛，教师也花了一笔钱，做了一个“模范组别”的奖杯。

以上都是以小组的方式进行竞赛。

我觉得小组的方式范围太广。学生还没有学会如何合作。所以，教师又另设了一个奖项，那就是“模范生”的奖项。

至于模范生的得奖标准是
1. 学生帮助组员完成讨论
2. 学生尊重他人
3. 学生准时完成作业
4. 学生积极举手回答问题
5. 学生照顾班上的整洁

希望通过这些标准，优秀生能够帮助其他组员完成他们的任务。此外，如此的竞赛方式也能让优秀生有努力的方向。

顾及了优秀生，教师也设立了一个“精进奖”的奖项给那些后进生和努力学习的学生。

精进奖的得奖标准是
1. 学生准时交功课
2. 学生为班上的整洁出一份力
3. 学生尊重他人
4. 学生比以往更加专心上课
5. 学生比以往更加认真的完成作业
6. 学生比以往更多次数和他人一起进行讨论或任务

希望通过这标准，学生们会有做好学生的动力。

以上比赛的方式，是以竞赛的方式进行。若以科爾堡《道德发展六阶段》来看的话，这方式是属于道德发展第二阶段“我想要奖赏”。在第二阶段之前是“我不想惹麻烦”。看到科爾堡的道德发展六阶段，他让我考虑到了实施比赛的可行性。在让学生比赛的前提是学生们不惹麻烦，不排斥教师的教学模式。以比赛方式进行教学的前提是学生自己本身想要比赛，而不是教师强迫他们参与比赛。因此，教师在实施时需要设法鼓励学生投入于比赛。

至于鼓励的方式，教师会以奖杯为诱导，引诱学生积极投入。为了有效和持久的进行比赛，教师需要在不影响教学的情况下荣重的进行比赛，特别是颁奖仪式。

如上所说，每次的评分环节需要在两分钟内完成。在进行评分时，教师需要认真地进行，让学生知道教师对评分的重视。

至于在颁发奖项方面，教师在每个周一时，会在五分钟之内完成颁发奖项的仪式。在颁发奖项前，教师要确定学生已经准备好心情进入奖项颁发的环节。在颁发奖项后，由于害怕学生过于兴奋和在教学时玩弄奖杯，教师会按“模范组别”、“模范生”和“精进奖”的顺序颁发奖项。在奖项颁发完毕后，教师会给予评语，然后鼓励学生继续的努力。之后，教师会要求学生将奖杯放在指定的位子上。

（为了保护奖杯完整无缺，教师也会要求学生们一起保护好班上的财物，不让他人破坏。）

以上纯素我个人一厢情愿和理想的想法。至于是否可以有效地进行，就有待考验。我会努力和逐步地去实现我理想中的教学，让学生乐于学，让学生有个美好的学习环境和回忆。

我的十一周教学计划

2010-02-02T01:11:00.009+08:00

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由于技术问题，请你们自己通过以上网址观看我的教学计划。
谢谢：）